衣钵相承的解释
中国禅宗师徒间道法传授,常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。解释
yī bō xiāng chéng拼音
《旧唐书·神秀传》:“昔后魏末,有僧达摩者,本天竺王子,以护国出家,入南海,得禅宗妙法,云自释迦相传,有衣钵为记,世相付授。”出处
ybxc简拼
四字成语字数
作谓语、定语;用于技术、学术等用法
衣钵相传近义
由此道者无不各得其所欲而去,衣钵相承,牢结而不可解。 ★刘德桂《嘉庆皇帝》第二十节例子
《衣钵相承》包含的汉字
-
衣yī人穿在身上用以蔽体的东西:衣服。衣着(zhu?)。衣冠。衣架。衣锦还(hu俷 )乡。披或包在物体外面的东西:炮衣。糖衣。肠衣。中医把胎盘和胎膜统称为“胞衣”。姓。笔画数:6;部首:衣;笔顺编号:413534
-
钵(鉢)bō洗涤或盛放东西的陶制的器具:钵子。饭钵。茶钵。乳钵(研药使成细末的器具)。笔画数:10;部首:钅;笔顺编号:3111512341
-
相xiāng交互,行为动作由双方来:互相。相等。相同。相识。相传(chu俷 )。相符。相继。相间(ji刵 )。相形见绌。相得益彰(两者互相配合,更加显出双方的长处)。动作由一方来而有一定对象的:相信。相烦。相问。亲自看(是否中意):相亲。相中(zh恘g )。姓。相xiàng容貌,样子:相貌。照相。凶相。可怜相。物体的外观:月相。金相。察看,判断:相面。相术(指观察相貌,预言命运好坏的方术)。辅助,亦指辅佐的人,古代特指最高的官:辅相。宰相。首相。某些国家的官名,相当于中央政府的部长。交流电路中的一个组成部分。同一物质的某种物理、化学状态:相态。水蒸气、水、冰是三个相。作正弦变化的物理量,在某一时刻(或某一位置)的状态可用一个数值来确定,这种数值称“相位”。亦称“相角”。姓。笔画数:9;部首:目;笔顺编号:123425111
-
承chéng在下面接受,托着:承重。承受。担当,应允:承担。承当。承包。承做。承认。受到,蒙受:承蒙。承恩(蒙受恩泽)。继续,接联:继承。承平(指社会比较持久安定的局面)。承前启后。顺从,迎合:奉承。承颜候色(顺着别人颜色办事)。姓。启笔画数:8;部首:手;笔顺编号:52111534
网友查询:
- mǎn táng guàn 满堂灌
- jī wù zhēng shí 鸡鹜争食
- fēng xíng cǎo cóng 风行草从
- qǐng kè zhī jiān 顷刻之间
- cháng shēng jiǔ shì 长生久视
- tiáo sī pǐn zhú 调丝品竹
- zhū bào tǎo nì 诛暴讨逆
- yán chū huò suí 言出祸随
- píng zōng gěng jì 萍踪梗迹
- cāng yíng jiàn xuě 苍蝇见血
- zì chū jī zhù 自出机杼
- yáng cháng jiǔ qǔ 羊肠九曲
- bì lù lán lǚ 筚路蓝褛
- wō huǒ biē qì 窝火憋气
- jì tiān jīn rén 祭天金人
- yù ruǎn huā róu 玉软花柔
- liū gān èr jìng 溜干二净
- hàn chū jiā bèi 汗出浃背
- qiú guò yú gòng 求过于供
- háo bù zài yì 毫不在意
- sǐ bù yào liǎn 死不要脸
- chǔ chǔ dòng rén 楚楚动人
- wǎng fèi rì yuè 枉费日月
- wèi zú wéi dào 未足为道
- yǐn shé chū dòng 引蛇出洞
- qì nì guī shùn 弃逆归顺
- xí xīn zhěn kuài 席薪枕块
- shī yán dào zūn 师严道尊
- yán jū gǔ yǐn 岩居谷饮
- zī zī bù xiè 孜孜不懈
- miào yǔ jiě yí 妙语解颐
- kū qí qì liàn 哭岐泣练
- yìn léi shòu ruò 印累绶若
- gang ke xiao wang 刚克消亡
- tù jiǎo guī máo 兔角龟毛
- zhōng huǐ suǒ guī 众毁所归
- fú jié sǐ yì 伏节死谊
- jiǔ qū huí cháng 九曲回肠
- lè jí shēng bēi 乐极生悲
- lín jūn duì lěi 临军对垒
- sàng dǎn wáng hún 丧胆亡魂
- liǎng dòu sāi ěr 两豆塞耳
- yī zhì yú sī 一至于斯
- yī zì bǎi jīn 一字百金
- dēng tái bù zì zhào 灯台不自照
- wú suǒ shī qí jì 无所施其伎
- pǎo le hé shàng pǎo bù le miào 跑了和尚跑不了庙
- jí yǐ qírén zhīdào, huán zhì qírén zhīshēn 即以其人之道,还治其人之身