一呼百诺的解释

一呼百诺的解释
一人呼唤，百人应答。形容有钱有势，仆从很多。解释
yī hū bǎi nuò拼音
汉·韩婴《韩诗外传》第五卷：“当前快意，一呼再诺者，人隶也。”出处
一嘑百諾繁体
yhbn简拼
ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ注音
常用成语程度
四字成语字数
贬义成语色彩
作谓语、定语；同“一呼百应”用法
紧缩式成语结构
古代成语年代
一呼百应近义
罗公独坐当中，一呼百诺，掌着生杀之权。 ★清·孔尚任《桃花扇·哭主》第十三回例子
be ready to go into action in their hundreds翻译
诺，不能读作“ruò”。正音
来源:简编版
来源:修订版
  1. 在上位者一呼唤，在下位者则连声应诺。形容恭敬顺从。语本《韩诗外传》。后用「一呼百诺」形容权势显赫，随从盛多。
  2. 《韩诗外传》（据《群书治要．卷八》引）智如原泉，行可以为表仪者，人师也；智可以砥砺，行可以为辅檠者，人友也；据法守职，而不敢为非者，人吏也；当前快意1>，一呼再诺者，人隶2>也。故上主以师为佐，中主以友为佐，下主以吏为佐，危亡之主以隶为佐。 〔注解〕 (1) 当前快意：在人面前投合对方的心意。 (2) 隶：地位卑贱或供人役使的人。
  3. 「一呼百诺」原作「一呼再诺」。《韩诗外传》为西汉时韩婴所著。韩婴，西汉燕人，生卒年不详，武帝时为博士。是汉初传《诗》三家之一的《韩诗》创始人，其学称为「韩诗」。著有《韩诗内传》、《韩诗外传》、《韩故》等，现今仅存《韩诗外传》。《韩诗外传》是韩婴借《诗》来发挥他的政治思想，所述多为道德说教、伦理规范、诸子杂说等，一般于文末引一句恰当的《诗经》做结论，以支持他的观点。它对《诗经》而言，既不是注释，也不是阐发，只是使诗句成为一种比喻，而借以叙事说理。这一篇举例说明了君臣之间的关系。韩婴认为智慧像有源头的泉水一样，永不竭尽。行为可以做为他人表率的人，是老师。智慧和行为可以辅助教导别人的，是朋友。依据法则做事，谨守职责，不为非作歹的人，是官吏。在人面前，投合对方的心意，对方一呼唤，连声应诺，这就是奴隶。所以上等的君主以老师为辅佐，中等的君主以朋友为辅佐，而下等的君主是以官吏为辅佐，至于将使国家危亡的君主则是以奴隶为辅佐。后来「一呼百诺」这句成语就从这里演变而出，用来形容权势显赫，随从众多。「一呼百诺」较早的书证如《全唐诗．卷八○七．拾得诗五二首之五○》：「人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一呼百诺至。」
来源:成语典

《一呼百诺》包含的汉字

  • 一
    一yī数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。纯；专：专一。一心一意。全；满：一生。一地水。相同：一样。颜色不一。另外的：蟋蟀一名促织。表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算一算。试一试。乃；竞：一至于此。部分联成整体：统一。整齐划一。或者：一胜一负。初次：一见如故。助词，表示程度深：“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”中国古代乐谱记音符号，相当于简谱“7”。笔画数：1；部首：一；笔顺编号：1
  • 呼
    呼hū喊：呼喊。呼声。呼吁。呼天号（h俹 ）地。唤，叫：呼唤。呼叫。呼应。呼朋引类（招引同类的人，共同做坏事）。往外出气，与“吸”相对：呼气。呼吸。象声词：呼地跳起来。姓。吸笔画数：8；部首：口；笔顺编号：25134312
  • 百
    百bǎi数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）：百步穿杨。百儿八十。百分比。喻很多：百草。百货。百姓（人民）。百般。百炼成钢。百无聊赖。百废俱兴（x塶g ）。笔画数：6；部首：白；笔顺编号：132511
  • 诺
    诺（諾）nuò答应的声音，表示同意：唯唯诺诺。答应，允许：诺言。许诺。承诺。一诺千金。笔画数：10；部首：讠；笔顺编号：4512213251

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