《师心自用》的解释
拼音：
shī xīn zì yòng
shī xīn zì yòng
师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 解释
师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 解释
- 刚愎任性，自以为是。唐．陆贽〈奉天请数对群臣兼许令论事状〉：「又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？」宋．陆九渊〈与张辅之书〉：「学者大病，在于师心自用。师心自用，则不能克己，不能听言。」也作「师心自是」。
- 师心，以自我之意为师。「师心自用」指人固执己见，自以为是。语本《庄子．齐物论》。△「刚愎自用」
- 《庄子．齐物论》如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒1>乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？夫随其成心2>而师3>之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越4>而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉！ 〔注解〕 (1) 芒：通「茫」，不了解、一无所知。 (2) 成心：成见，即对人事存有主观之见。 (3) 师：效法、采用。 (4) 越：意当指「越国」。
- 庄周是战国时候的思想家之一，其人生观崇尚自然无为，逍遥自得，而政治观则主张无为而治，与老子同为道家思想的宗师，著有《庄子》一书。这篇〈齐物论〉主要在表达庄子的宇宙观及其对人、事、物的认知。庄子认为不论万物外在的环境和形式如何变化，都有一个真实的力量在主宰著万物，不会随著外在的变迁而增减。人一出生下来，就是禀受著自然的变化，但是人却执著于自我，与外物互相摩擦、冲撞；到处奔走驰驱，终身劳苦忙碌而疲困，却不能停止，甚且不知道自己的归宿何在，这不是一件很可悲的事情吗？人生在世，难道都是这样的昏昧、糊涂吗？人类所以如此昏昧的原故，就在于每个人都以自己的成见作为评判是非的标准，所有的是非都是因为人先入为主的成见而产生。后来这里原文的「随其成心而师之」，演变成「师心自用」这句成语，用来形容人固执己见，自以为是。
《师心自用》包含的汉字
-
师（師）shī教人的人：老师。导师。师傅。师生。师徒。师德。良师益友。好（h刼 ）为人师。擅长某种技术的人：工程师。医师。技师。效法：师法古人。榜样：师范。指由师徒或师生关系产生的：师母。师兄。师弟。师妹。对和尚或道士的尊称：法师。禅师。军队：会师。出师。军队的编制单位，团或旅的上一级：师长。师座。一国的首都：京师。姓。生徒笔画数：6；部首：巾；笔顺编号：231252
-
心xīn人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。中央，枢纽，主要的：心腹。中心。习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。口笔画数：4；部首：心；笔顺编号：4544
-
自zì本人，己身：自己。自家。自身。自白。自满。自诩。自馁。自重（zh恘g ）。自尊。自谦。自觉（ju?）。自疚。自学。自圆其说。自惭形秽。自强不息。从，由：自从。自古以来。当然：自然。自不待言。自生自灭。放任自流。假如：自非圣人，外宁必有内忧。笔画数：6；部首：自；笔顺编号：325111
-
用yòng使人或物发挥其功能：使用。用心。用兵。用武。可供使用的：用品。用具。进饭食的婉辞：用饭。花费的钱财：费用。用项。用资。物质使用的效果：功用。有用之才。需要（多为否定）：不用多说。因此：用此。UseUsingbywithdispend笔画数：5；部首：用；笔顺编号：35112
0
纠错