《口是心非》的解释
拼音：
kǒu shì xīn fēi
kǒu shì xīn fēi
嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。 解释
嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。 解释
- 嘴上说的和心里想的不一致。【例】与人相处应诚信相待，不可口是心非、表里不一。
- 嘴上说的和心里想的不一致。《抱朴子．内篇．黄白》：「口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。」宋．司马光〈刘道原十国纪年序〉：「高论之士，始异而终附之，面誉而背毁之，口是而心非之者，比肩是也。」
- 口中如此说，心中不作如此想。指心里想的和嘴上说的不一致。◎语出《抱朴子．内篇．黄白》。△「言不由衷」、「阳奉阴违」
- ◎１《抱朴子．内篇．黄白》又桓君山言汉黄门郎程伟，好黄白术，娶妻得知方家女。伟常从驾出而无时衣，甚忧。妻曰：「请致两端缣。」缣即无故而至前。伟按《枕中鸿宝》，作金不成。妻乃往视伟，伟方扇炭烧筩，筩中有水银。妻曰：「吾欲试相视一事。」乃出其囊中药，少少投之，食顷发之，已成银。伟大惊曰：「道近在汝处而不早告我，何也？」妻曰：「得之须有命者。」于是伟1>日夜说诱之，卖田宅以供美食衣服，犹不肯告伟。伟乃与伴谋挝笞2>伏之，妻辄知之，告伟言：「道必当传其人，得其人，道路相遇辄教之；如非其人，口是而心非者，虽寸断支解3>而道犹不出也。」伟逼之不止，妻乃发狂，裸而走，以泥自涂，遂卒。 〔注解〕 (1) 伟：程伟，生卒年不详。为道教传说中的人物，性好炼丹方术。 (2) 挝笞：音ㄓㄨㄚ ㄔ，鞭打。 (3) 寸断支解：意即苦刑逼死。 ◎２《抱朴子．内篇．微旨》若乃憎善好杀，口是心非，背向异辞，反戾直正，虐害其下，欺罔其上，叛其所事，受恩不感，弄法受赂，纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。……凡有一事，辄是一罪，随事轻重，司命夺其筭纪，筭尽则死。
- 「口是心非」这句成语当源自晋代葛洪的《抱朴子》。此书为道家典籍，分内外两篇，〈黄白〉所记载为有关道家的「黄白术」。道家为求长生不死而有各种炼丹方术，「黄白术」是将贱金属铅、锡等冶炼成贵金属黄金、白银的技术，据说将金银再制成器皿作为餐具，食用日久可以延年益寿。而欲习此术者，必须身骨清洁、资质聪慧，再配以师传的口诀。故事中的程伟想学的就是这种方术，但屡试不成。而他的妻子是得道的人，只用少许的药与水银共同煎煮，一下子就炼出了白银。程伟想尽办法讨好妻子，要她传授秘方，但因为她认为程伟的资质不适学习此术，所以严加拒绝。程伟便起了歹心，准备以暴力使她屈服。其妻得知后告诫他说：「道术只能传授给合适的对象，遇上这种人，就是路上偶然相遇，也可以传给他。如果口中说的一套，心思却充满邪念的人，纵然把我逼死，我也不会传的。」但程伟并没有就此放弃，仍是苦苦相逼，结果把妻子逼疯而死。此处原文中的「口是而心非者」，指的是口中说一套，心中却是充满邪念的人。另外在《抱朴子．内篇．微旨》亦见「口是心非」一语，原文内容则是表述某些人不做善事，喜好杀戮，而且嘴里说的是一套，心里想的又是另外一套。这些都是种罪过。后来「口是心非」演变为成语，就用来形容心里想的和嘴上说的不一致。
《口是心非》包含的汉字
-
口kǒu人和动物吃东西和发声的器官（亦称“嘴”）：口腔。口才。口齿。口若悬河。容器通外面的地方：瓶子口。出入通过的地方：门口。港口。特指中国长城的某些关口（多用作地名）：古北口。喜峰口。破裂的地方：口子。心笔画数：3；部首：口；笔顺编号：251
-
是shì表示解释或分类：他是工人。《阿Ｑ正传》的作者是鲁迅。表示存在：满身是汗。表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗是好诗，就是太长了。表示适合：来的是时候。表示任何：凡是。是活儿他都肯干。用于问句：他是走了吗？加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气是冷。对，合理，与“非”相对：是非。他说的是。实事求是。认为对：是古非今。各行其是。深是其言。表示应承或同意（单说一个“是”字）：是，我就去。这，此：是日。是可忍，孰不可忍。比比皆是。助词，把行为对象提前表示只这样做：惟你是问。惟利是图。姓。非笔画数：9；部首：日；笔顺编号：251112134
-
心xīn人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。中央，枢纽，主要的：心腹。中心。习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。口笔画数：4；部首：心；笔顺编号：4544
-
非fēi不，不是：非凡。非法。非分（f坣 ）。非礼。非但。非同小可。啼笑皆非。不对，过失：痛改前非。文过饰非。习非成是（对于某些错的事情习惯了，反认为是对的）。与“不”呼应，表示必须（有时后面没有“不”字）：我非看这本书。责怪，反对：非难（n刵 ）。非议。无可厚非。指“阿非利加洲”（位于东半球的西南部。简称“非洲”）：东非。西非。是笔画数：8；部首：非；笔顺编号：21112111
0
纠错