《人望所归》的解释
拼音：
rén wàng suǒ guī
rén wàng suǒ guī
人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。 解释
人望：众望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。 解释
- 义参「众望所归」。见「众望所归」条。
- 此处所列为「众望所归」之典源，提供参考。 ＃《高僧传．卷一．晋长安帛远》1>帛远，字法祖，本姓万氏，河内人。父威达以儒雅知名，州府辟命皆不赴。祖少发道心，启父出家，辞理切至，父不能夺，遂改服从道。……祖见群雄交争，干戈方始，志欲潜遁陇右，以保雅操。会张辅为秦州刺史，镇陇上，祖与之俱行。辅以祖名德显著，众望所归，欲令反服2>，为己僚佐3>。祖固志不移，由是结憾。 〔注解〕 (1) 典故或见于《晋书．卷六○．解系等列传》。 (2) 反服：脱下僧服而穿军服。此指还俗。 (3) 僚佐：助理事务的部属。〔参考资料〕 《晋书．卷六○．解系等列传》史臣曰：「自永嘉荡复，宇内横流，亿兆靡依，人神乏主。于时武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。阎鼎等忠存社稷，志在经纶，乃契阔艰难，扶持幼孺，遂得纂尧承绪，祀夏配天，校绩论功，有足称矣。然而抗滔天之巨寇，接雕弊之余基，威略未申，寻至倾覆。昔宗周遭犬戎而东徙，有晋违犷狄而西迁，彼既灵庆悠长，此则祸难遄及，岂愍皇地非奥主，将綝允材谢辅臣，何修短之殊途，而成败之异数者也？」
- 此处所列为「众望所归」之典故说明，提供参考。 晋朝高僧帛远，字法祖，河内人，博学多闻，通梵晋语，于方等经深有研究。他在长安建造佛寺，从事讲习，听众常达千人。河间王司马颙对之崇敬有加，帛远因而声闻关陇。后来关中大乱，帛远潜遁陇右，以保雅操。当时张辅为秦州剌史，镇守陇上。张辅觉得帛远的名德显著，「众望所归」，就屡次劝帛远还俗来当自己的幕僚，但帛远拒不接受，于是结怨。后因他人的谗言，帛远被张辅所杀。「众望所归」这句成语，用来指深得众人拥护、爱戴。
《人望所归》包含的汉字
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人rén由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。己我笔画数：2；部首：人；笔顺编号：34
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望wàng看，往远处看：望见。眺望。张望。望尘莫及（喻远远落后）。望风捕影。拜访：看望。拜望。探望。希图，盼：期望。欲望。喜出望外。人所敬仰的，有名的：望族。名望。声望。威望。向，朝着：望东走。月圆，农历每月十五日前后：望日。埋怨，责备：怨望。姓。视看瞧笔画数：11；部首：月；笔顺编号：41535111121
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所suǒ处，地方：住所。哨所。场所。处所。机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。量词，指房屋：一所四合院。用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人所敬。姓。笔画数：8；部首：户；笔顺编号：33513312
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归（歸）guī返回，回到本处：归国。归程。归侨。归宁（回娘家看望父母）。归省（x媙g ）（回家探亲）。归真反璞。还给：归还。物归原主。趋向，去往：归附。众望所归。合并，或集中于一类，或集中于一地：归并。归功。归咎。由，属于：这事归我办。归属。结局：归宿（s?）。珠算中一位除数的除法：九归。古代称女子出嫁：“之子于归，宣其室家”。自首。笔画数：5；部首：彐；笔顺编号：23511
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