《师心自是》的解释
拼音:
shī xīn zì shì
shī xīn zì shì
师心:以心为师,这里指只相信自己;自是:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。 解释
师心:以心为师,这里指只相信自己;自是:按自己的主观意图行事。形容自以为是,不肯接受别人的正确意见。 解释
- 刚愎任性,自以为是。北齐.颜之推《颜氏家训.勉学》:「见有闭门读书,师心自是,稠人广坐,谬误差失者多矣。」也作「师心自用」。
- 义参「师心自用」。见「师心自用」条。
- 此处所列为「师心自用」之典源,提供参考。 《庄子.齐物论》如求得其情与不得,无益损乎其真。一受其成形,不忘以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒1>乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?夫随其成心2>而师3>之,谁独且无师乎?奚必知代而心自取者有之?愚者与有焉。未成乎心而有是非,是今日适越4>而昔至也。是以无有为有。无有为有,虽有神禹,且不能知,吾独且奈何哉! 〔注解〕 (1) 芒:通「茫」,不了解、一无所知。 (2) 成心:成见,即对人事存有主观之见。 (3) 师:效法、采用。 (4) 越:意当指「越国」。
- 此处所列为「师心自用」之典故说明,提供参考。 庄周是战国时候的思想家之一,其人生观崇尚自然无为,逍遥自得,而政治观则主张无为而治,与老子同为道家思想的宗师,著有《庄子》一书。这篇〈齐物论〉主要在表达庄子的宇宙观及其对人、事、物的认知。庄子认为不论万物外在的环境和形式如何变化,都有一个真实的力量在主宰著万物,不会随著外在的变迁而增减。人一出生下来,就是禀受著自然的变化,但是人却执著于自我,与外物互相摩擦、冲撞;到处奔走驰驱,终身劳苦忙碌而疲困,却不能停止,甚且不知道自己的归宿何在,这不是一件很可悲的事情吗?人生在世,难道都是这样的昏昧、糊涂吗?人类所以如此昏昧的原故,就在于每个人都以自己的成见作为评判是非的标准,所有的是非都是因为人先入为主的成见而产生。后来这里原文的「随其成心而师之」,演变成「师心自用」这句成语,用来形容人固执己见,自以为是。
《师心自是》包含的汉字
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师(師)shī教人的人:老师。导师。师傅。师生。师徒。师德。良师益友。好(h刼 )为人师。擅长某种技术的人:工程师。医师。技师。效法:师法古人。榜样:师范。指由师徒或师生关系产生的:师母。师兄。师弟。师妹。对和尚或道士的尊称:法师。禅师。军队:会师。出师。军队的编制单位,团或旅的上一级:师长。师座。一国的首都:京师。姓。生徒笔画数:6;部首:巾;笔顺编号:231252
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心xīn人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):心包。心律。心衰。心悸。中央,枢纽,主要的:心腹。中心。习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。口笔画数:4;部首:心;笔顺编号:4544
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自zì本人,己身:自己。自家。自身。自白。自满。自诩。自馁。自重(zh恘g )。自尊。自谦。自觉(ju?)。自疚。自学。自圆其说。自惭形秽。自强不息。从,由:自从。自古以来。当然:自然。自不待言。自生自灭。放任自流。假如:自非圣人,外宁必有内忧。笔画数:6;部首:自;笔顺编号:325111
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是shì表示解释或分类:他是工人。《阿Q正传》的作者是鲁迅。表示存在:满身是汗。表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思:诗是好诗,就是太长了。表示适合:来的是时候。表示任何:凡是。是活儿他都肯干。用于问句:他是走了吗?加重语气,有“的确”、“实在”的意思:天气是冷。对,合理,与“非”相对:是非。他说的是。实事求是。认为对:是古非今。各行其是。深是其言。表示应承或同意(单说一个“是”字):是,我就去。这,此:是日。是可忍,孰不可忍。比比皆是。助词,把行为对象提前表示只这样做:惟你是问。惟利是图。姓。非笔画数:9;部首:日;笔顺编号:251112134
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