《师心自是》的解释
拼音：
shī xīn zì shì
shī xīn zì shì
师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 解释
师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 解释
- 刚愎任性，自以为是。北齐．颜之推《颜氏家训．勉学》：「见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。」也作「师心自用」。
- 义参「师心自用」。见「师心自用」条。
- 此处所列为「师心自用」之典源，提供参考。 《庄子．齐物论》如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒1>乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？夫随其成心2>而师3>之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。未成乎心而有是非，是今日适越4>而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹，且不能知，吾独且奈何哉！ 〔注解〕 (1) 芒：通「茫」，不了解、一无所知。 (2) 成心：成见，即对人事存有主观之见。 (3) 师：效法、采用。 (4) 越：意当指「越国」。
- 此处所列为「师心自用」之典故说明，提供参考。 庄周是战国时候的思想家之一，其人生观崇尚自然无为，逍遥自得，而政治观则主张无为而治，与老子同为道家思想的宗师，著有《庄子》一书。这篇〈齐物论〉主要在表达庄子的宇宙观及其对人、事、物的认知。庄子认为不论万物外在的环境和形式如何变化，都有一个真实的力量在主宰著万物，不会随著外在的变迁而增减。人一出生下来，就是禀受著自然的变化，但是人却执著于自我，与外物互相摩擦、冲撞；到处奔走驰驱，终身劳苦忙碌而疲困，却不能停止，甚且不知道自己的归宿何在，这不是一件很可悲的事情吗？人生在世，难道都是这样的昏昧、糊涂吗？人类所以如此昏昧的原故，就在于每个人都以自己的成见作为评判是非的标准，所有的是非都是因为人先入为主的成见而产生。后来这里原文的「随其成心而师之」，演变成「师心自用」这句成语，用来形容人固执己见，自以为是。
《师心自是》包含的汉字
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师（師）shī教人的人：老师。导师。师傅。师生。师徒。师德。良师益友。好（h刼 ）为人师。擅长某种技术的人：工程师。医师。技师。效法：师法古人。榜样：师范。指由师徒或师生关系产生的：师母。师兄。师弟。师妹。对和尚或道士的尊称：法师。禅师。军队：会师。出师。军队的编制单位，团或旅的上一级：师长。师座。一国的首都：京师。姓。生徒笔画数：6；部首：巾；笔顺编号：231252
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心xīn人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。中央，枢纽，主要的：心腹。中心。习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：心理。心曲。心魄。心地。心扉。衷心。心旷神怡。人心惟危。口笔画数：4；部首：心；笔顺编号：4544
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自zì本人，己身：自己。自家。自身。自白。自满。自诩。自馁。自重（zh恘g ）。自尊。自谦。自觉（ju?）。自疚。自学。自圆其说。自惭形秽。自强不息。从，由：自从。自古以来。当然：自然。自不待言。自生自灭。放任自流。假如：自非圣人，外宁必有内忧。笔画数：6；部首：自；笔顺编号：325111
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是shì表示解释或分类：他是工人。《阿Ｑ正传》的作者是鲁迅。表示存在：满身是汗。表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗是好诗，就是太长了。表示适合：来的是时候。表示任何：凡是。是活儿他都肯干。用于问句：他是走了吗？加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气是冷。对，合理，与“非”相对：是非。他说的是。实事求是。认为对：是古非今。各行其是。深是其言。表示应承或同意（单说一个“是”字）：是，我就去。这，此：是日。是可忍，孰不可忍。比比皆是。助词，把行为对象提前表示只这样做：惟你是问。惟利是图。姓。非笔画数：9；部首：日；笔顺编号：251112134
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