《反求诸己》的解释
拼音：
fǎn qiú zhū jǐ
fǎn qiú zhū jǐ
求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。 解释
求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。 解释
- 反过来检讨自己。【例】凡事要反求诸己，不要老是苛责别人。
- 反过来要求自己。《孟子．离娄上》：「行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。」
- 反过来自我省察。指从自己本身找出原因，自我反省。＃语本《论语．卫灵公》。
- ＃《论语．卫灵公》1>子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」 〔注解〕 (1) 典故或见于《礼记．射义》、《孟子．离娄上》、《孟子．公孙丑上》。〔参考资料〕 ■《礼记．射义》射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发；发而不中则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。」■《孟子．公孙丑上》仁者如射：射者，正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。」■《孟子．离娄上》孟子曰：「爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不荅，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：『扑鬘配命，自求多福。』」
- 《论语．卫灵公》里有一段话：「君子求诸己，小人求诸人。」意思是说君子为人处事，事事都要求自己能够做到完美的地步，符合善良的德行，而那些没有人格修养的人就不是这样了，不论什么事，总是严厉地要求别人，却从不要求自己。这里主要在说明君子和小人的差别所在，后来从这里的语意衍生出「反求诸己」这个成语，是指从自己本身寻找原因，追究责任，做好自我反省及检讨改进的功夫。在《礼记．射义》中有提到关于射箭的礼仪：射箭的时候，必须先端正自己的姿势，一切姿势预备好之后才发射。如果没有打中目标，也不可以埋怨技术胜于自己的人，应该反过来检讨自己，再加强改进。《孟子．离娄上》则是提到：「我喜爱人们，但人们却不亲近我，就表示自己还有做得不好的地方，就要自我反省，尽己所能，再好好修养自己的德行。」这二处所说的虽然是不同的事件，但却都表达了同一个意念，在为人处事上，要时时「反求诸己」，而不是一味地要求别人，或是将责任归咎于他人。
《反求诸己》包含的汉字
-
反fǎn翻转，颠倒：反手（ａ．翻过手，手到背后；ｂ．反掌）。反复。反侧。翻转的，颠倒的，与“正”相对：正反两方面的经验。反间（利用敌人的间谍，使敌人内部自相矛盾）。反诉。反馈。适得其反。物极必反。抵制，背叛，抗拒：反霸。和原来的不同，和预感的不同：反常。回击，回过头来：反驳。反攻。反诘。反思。反躬自问。类推：举一反三。正笔画数：4；部首：又；笔顺编号：3354
-
求qiú设法得到：求生。求成。求知。求索。求证（寻求证据，求得证实）。求实（讲求实际）。求同存异。求全责备。求贤若渴。实事求是。恳请，乞助：求人。求告。求乞。求医。求教。求助。需要：需求。供过于求。供笔画数：7；部首：水；笔顺编号：1241344
-
诸（諸）zhū众，许多：诸位。诸君。诸侯。“之于”或“之乎”的合音：投诸渤海之尾。犹“之”：“能事诸乎？”。犹“于”：“宋人事资章甫适诸越”。语助，无实在意义：“日居月诸，照临下土”。姓。笔画数：10；部首：讠；笔顺编号：4512132511
-
己jǐ对别人称本身：自己。知己。反求诸己。推己及人。己所不欲，勿施于人。天干的第六位，用作顺序第六的代称。人彼笔画数：3；部首：己；笔顺编号：515
0
纠错