《兵无血刃》的解释
拼音：
bīng wú xuè rèn
bīng wú xuè rèn
指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。 解释
指战事顺利，未经交锋或激战而取得胜利。 解释
- 比喻轻易得胜。参见「兵不血刃」条。唐．陈子昂〈燕然军人画像铭．序〉：「尝闻西方之圣有能仁者，凶吉之业各报以直。则使元恶授首，群甿不孤。兵无血刃，荒戎底定，岂不在于大雄乎？」
- 义参「兵不血刃」。见「兵不血刃」条。
- 此处所列为「兵不血刃」之典源，提供参考。 《荀子．议兵》陈嚣问孙卿子曰：「先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。」孙卿子曰：「非女所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。故仁者之兵，所存者神，所过者化，若时雨之降，莫不说喜。是以尧伐驩兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此四帝两王，皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善，远方慕其德，兵不血刃，远迩来服1>，德盛于此，施及四极2>。《诗》曰：『淑人君子，其仪不忒。』此之谓也。」 〔注解〕 (1) 远迩来服：远处和近处的人都来归服。迩，音ㄦˇ，近处、眼前。 (2) 四极：四方极远的地方。
- 此处所列为「兵不血刃」之典故说明，提供参考。 荀况（西元前３１３∼前２３８）战国时赵人，为著名的思想家、教育家。学说本于孔子，著书数万言，主张礼治而倡「性恶」之说，韩非、李斯均为其学生。后世尊称为「荀卿」、「荀子」。有一天，荀子的弟子陈嚣问荀子说：「先生论兵，常以仁义为本。具有仁心的人是爱人的，行义的人是遵循道理的，那还用兵干甚么呢？世界上所以有战争的原因，就是为了争夺啊！」荀子回答说：「具有仁心的人自必爱人，因为他爱人，所以厌恨所爱的人被别人伤害。行义的人，自必遵循正道行事，因为他遵循正道，所以厌恨别人把正道搅乱。战争，是用来禁暴除害的，不是用来争夺的。所以仁人之兵，所到之处，就有如时雨下降，没有人不欢喜的。故尧伐驩兜、舜伐有苗、禹伐共工、汤伐有夏、文王伐崇、武王伐纣，都是以仁义之兵行于天下。所以近处的人爱他们的善行，远处的人仰慕他们的德义，兵不血刃，即已降服敌人了。」后来「兵不血刃」被用来指尚未实际交战，即已征服了敌人；或用来比喻轻易得胜。
《兵无血刃》包含的汉字
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兵bīng武器：兵器。兵刃。兵不血刃（兵器上面没有沾血，指不经过战斗而取得胜利）。战士，军队：兵士。兵卒。兵丁。兵戎相见（指武装冲突）。与军事或战争有关事物的统称：兵法。兵家。兵机。兵衅（战争的争端）。兵书。兵谏（进谏时以武力要挟，迫使必从）。兵荒马乱。兵贵神速。卒笔画数：7；部首：八；笔顺编号：3212134
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无（無）wú没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。有笔画数：4；部首：一；笔顺编号：1135
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血xuè人或动物体内循环系统的不透明液体，大多为红色，主要成分为“血浆”、“血细胞”和“血小板”。味咸而腥：血型。血脂。血压。血糖。血迹。血汗。血泪。血洗。血书。血雨腥风。血海深仇。人类因生育而自然形成的关系：血统。血缘。喻刚强热烈：血性。血气方刚。笔画数：6；部首：血；笔顺编号：325221
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刃rèn刀的锋利部分：刀刃儿。刃口。刀：利刃。白刃。用刀杀：与人刃我，宁自刃。手刃亲仇。笔画数：3；部首：刀；笔顺编号：534
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