《信手拈来》的解释

信手拈来的解释
拼音： xìn shǒu nián lái
xìn shǒu niān lái
信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。 解释
  1. 不假思索的随手拿来。用以比喻写文章时取材、下笔时不需多加思索，就可以顺手写出来。【例】老师博学多才，且文笔极佳，信手拈来便能成为佳作。
来源:简编版
  1. 顺手拿来。比喻写文章时取材运笔极为自然。宋．陆游〈秋风亭拜寇莱公遗像〉诗：「巴东诗句澶州策，信手拈来尽可惊。」元．陶宗仪《南村辍耕录．卷二四．待士鄙吝》：「阿翁作画如说法，信手拈来种种佳。」
来源:修订版
  1. 拈，即「拈提」，禅师举古例来说法开示。「信手拈来」指随手引用材料，自如而不费力。◎语出《五灯会元．卷一四．大洪报恩禅师》。后亦用「信手拈来」比喻做事时，随手而为，毫不费力。
  2. ◎１《五灯会元．卷一四．大洪报恩禅师》上堂：「如斯话会，谁是知音？直饶向一句下，千眼顿开，端的有几个是迷逢达磨！诸人要识达磨祖师么？」乃举手作捏势，曰：「达磨鼻孔在少林手里，若放开去，也从教此土西天，说黄道黑，欺胡谩汉。若不放过，不消一捏。有人要与祖师作主，便请出来与少林相见，还有么？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、临济1>，信手2>拈3>来，便能坐断十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。诸人若也善能横担竖夯，遍问诸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」击禅床一下。 〔注解〕 (1) 德山临济：指德山宣鉴禅师及临济义玄禅师。 (2) 信手：随手。 (3) 拈：拈提。即禅师法，举古例来开示的意思。 (4) 十方：佛教以东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为十方。泛指各处、各界。 (5) 壁立千仞：形容岩壁矗立之势极高。仞，音ㄖㄣˋ，古代以七尺或八尺为一仞。见「壁立千仞」。 ◎２《五灯会元．卷一四．天宁齐琏禅师》长安天宁大用齐琏禅师，上堂：「清虚之理，佛祖同归。毕竟无身，圣凡一体。理则如是，满目森罗事作么生？纤尘绝际，渠侬有眼，岂在旁窥！官不容针，私通车马。若到恁么田地，始可随机受用。信手拈来，妙应无方。当风玄路，直得金针锦缝，线脚不彰。玉殿宝阶，珠帘未卷。正当此时，且道是甚么人境界？古渡秋风寒飒飒，芦花红蓼满江湾。」
  3. 在禅宗史上，德山宣鉴禅师善于用「棒」开释弟子，临济义玄禅师则是精于用「喝」的方式来启发，故有「德山棒、临济喝」之称，亦合称为「德山临济」。《五灯会元．卷一四》记载，大洪报恩禅师在开释弟子，讲解佛法时，提到德山和临济禅师。说这两位禅师说法时，随手引用各种古例来开示，禅理发挥便能涵括各角落，解说的高明有如耸立千仞的岩壁。让受启发的弟子感觉有如在冰河中升起火燄，也有如本已干枯的树木重新开满了花朵。后来「信手拈来」成为一句成语，除用于指随手引用材料，自如而不费力；亦用以比喻做事时，随手而为，毫不费力。
来源:成语典

《信手拈来》包含的汉字

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    信xìn诚实，不欺骗：信用。信守。信物。信货。信誓旦旦。不怀疑，认为可靠：信任。信托。信心。信念。崇奉：信仰。信徒。消息：信息。杳无音信。函件：信件。信笺。信鸽。信访。随便，放任：信手（随手）。信步（随意走动，散步）。信笔。信意。同“芯2”。姓。疑信shēn古同“伸”，舒展开。古同“伸”，表白。疑笔画数：9；部首：亻；笔顺编号：324111251
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    手shǒu人使用工具的上肢前端：手心。棘手（形容事情难办，像荆棘刺手）。着（zhu?）手（开始做，动手）。手不释卷。拿着：人手一册。亲自动手：手稿。手迹。手令。手书（a.笔迹；b.亲笔书信）。技能、本领：手法（技巧，方法）。手段。留一手。做某种事情或擅长某种技能的人：国手。扒手。生产能手。小巧易拿的：手枪。手册。脚足笔画数：4；部首：手；笔顺编号：3112
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    来（來）lái由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：来回。来往。过来。归来。来鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。从过去到现在：从来。向来。现在以后，未到的时间：来年。将来。来日方长。用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百来头猪。做某个动作：胡来。用在动词前，表示要做某事：大家来动脑筋。用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭来。用在动词后，表示动作的趋向：上来。表示发生：暴风雨来了。在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一来音质好，二来价钱便宜，我就买了。用做诗、歌词中的衬字：八月里来桂花香。表示语气，归去来兮！姓。去回往笔画数：7；部首：木；笔顺编号：1431234
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