《璧合珠连》的解释
拼音：
bì hé zhū lián
bì hé zhū lián
①指日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。 解释
①指日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。 解释
- 比喻美好的事物相匹配，同时荟集。常用为新婚贺辞。参见「珠联璧合」条。唐．杨烱〈公卿已下冕服议〉：「皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。」
- 义参「珠联璧合」。见「珠联璧合」条。
- 此处所列为「珠联璧合」之典源，提供参考。 《汉书．卷二一．律历志上》至武帝元封七年，汉兴百二岁矣，大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等言「历纪坏废，宜改正朔」。……乃诏迁用邓平所造八十一分律历，罢废尤疏远者十七家，复使校历律昏明。宦者1>淳于陵渠复覆《太初历》2>晦朔弦望3>，皆最密，日月如合璧4>，五星如连珠5>。陵渠奏状，遂用邓平6>历，以平为太史丞7>。 〔注解〕 (1) 宦者：指官吏。 (2) 《太初历》：汉武帝太初元年由邓平、落下闳等所制定的历法。是今存最早的一部完整历法。 (3) 晦朔弦望：指农历每月的最后一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，与十五日。晦，农历每月最后一日。朔，音ㄕㄨㄛˋ，指农历每月初一。弦，音ㄒ｜ㄢˊ，半圆形的月亮，分上弦、下弦，各指农历每月初七、八日，及二十二、二十三日。望，指农历每月十五日。 (4) 日月如合璧：太阳和月亮同时出现在天空上。因为是天文上罕见的异象，所以古人认为是祥瑞的征兆。 (5) 五星如连珠：金、木、水、火、土五行星同时并见于一方，古代以为祥瑞。或称为「五星聚」。 (6) 邓平：汉朝人，生卒年不详。武帝时，以造《太初历》任为太史丞。 (7) 太史丞：职官名。辅佐太史的官吏。太史，编载史事兼掌天文历法的官员。
- 此处所列为「珠联璧合」之典故说明，提供参考。 汉朝建国之初沿用秦朝的历法，至武帝时，经过了一百多年，旧的历法已是不宜时用，于是大中大夫公孙卿、壶遂、太史令司马迁等人奏请修改更换历法。经过讨论决定以元封七年改为太初元年，并征召懂历法的人士一起研订《太初历》。几次推算，先是武帝下诏命太史令司马迁采用邓平所造的八十一分律历，并废除不适用的历法，校正历法的混杂不明。之后又经淳于陵渠再三的详察核对《太初历》推算的晦朔弦望和月球的盈亏变化，结果都是「八十一分律」最为符合，日月如并合的玉璧，星辰如成串的珍珠。于是陵渠上奏，决定用邓平所制的历法，并任命他为太史丞。文中「日月如合璧，五星如连珠」原本指的是一种天文上罕见的异象，古人认为太阳和月亮同时出现在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同时并见于一方，是祥瑞的征兆。后来「珠联璧合」这句成语就从这里演变而出，用来比喻人才或美好的事物相匹配完美或同时荟集。出现「珠联璧合」的书证如北周．庾信〈周兖州刺史广饶公宇文公神道碑〉：「发源纂胄，叶派枝分；开国承家，珠联璧合。」现代常用作祝贺新婚的颂辞。
《璧合珠连》包含的汉字
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璧bì平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。美玉的通称：璧人（即“玉人”，指容貌秀美的人）。璧日（像璧玉一样圆而亮的太阳）。璧月。笔画数：18；部首：玉；笔顺编号：513251414311211214
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合hé闭，对拢：合眼。合抱。珠连璧合。貌合神离。聚集：合力。合办。合股。合资。不违背，一事物与另一事物相应或相符：合格。合法。情投意合。应该：合该。合当。“文章合为时而著，诗歌合为时而作”。总共，全：合家欢乐。计，折算：合多少钱。中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。开分张拆离合gě中国市制容量单位，一升的十分之一。旧时量粮食的器具，容量为一合，木或竹制，方形或圆筒形。开分张拆离笔画数：6；部首：口；笔顺编号：341251
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珠zhū蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带黄色，有光泽，可做装饰品，亦可入药。称“珍珠”（亦作“真珠”，简称“珠”）：珠蚌。珠宝。珠花。夜明珠。珠玑（喻优美的词藻或诗文）。珠联璧合（珍珠联成串，美玉放在一起，喻人才或美好的事物聚集在一起）。像珠子的东西：汗珠。泪珠。露珠。笔画数：10；部首：王；笔顺编号：1121311234
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连（連）lián相接：连日。连夜。连年。连亘（接连不断）。连襟（姐妹的丈夫之间的亲戚关系）。连载。连缀。连理。烽火连天。连篇累（l噄 ）牍。带，加上：连带。连坐（一个人犯法，他的家属、亲族、邻居连带受处罚）。就是，既使，甚至于：连我都不信。联合：外连东吴。军队的编制单位，“排”的上一级：连长。姓。古同“琏”，古代宗庙盛黍稷的器具。古同“链”，铅矿。笔画数：7；部首：辶；笔顺编号：1512454
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