《莫知所措》的解释
拼音：
mò zhī suǒ cuò
mò zhī suǒ cuò
措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 解释
措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。 解释
- 惊慌失度，不知道怎么办才好。语出宋．张君房《云笈七签．卷一一九．李昌遐诵消灾经验》：「四顾而望，熊罴虎豹，围绕周匝，莫知所措。」也作「不知所措」、「未知所措」。
- 义参「不知所措」。见「不知所措」条。
- 此处所列为「不知所措」之典源，提供参考。 ＃《管子．七臣七主》1>或以平虚请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。得六过一是，呼呜美哉！成事疾。申主任势守数以为常，周听近远以续明，皆要审，则法令固。赏罚必，则下服度。不备待而得和，则民反素也。惠王2>丰赏厚赐以竭藏，赦奸纵过以伤法。藏竭则主权衰，法伤则奸门闿，故曰：「泰则反败矣！」侵主好恶反法以自伤，喜决难知以塞明，从狙而好小察，事无常而法令申，不，则国失势。芒主目伸五色，耳常五声。四邻不计，司声不听。则臣下恣行，而国权大倾，不，则所恶及身。劳主不明分职，上下相干，臣主同，则刑振以丰，丰振以刻，去之而乱，临之而殆，则后世何得。振主3>喜怒无度，严诛无赦，臣下振怒，不知所错4>，则人反其故。不5>，则法数日衰，而国失固。芒主通人情以质疑，故臣下无信，尽自治其事，则事多。多则昏，昏则缓急俱植，不，则见所不善。余力自失而罚，故主虞而安，吏肃而严，民朴而亲。官无邪吏，朝无奸臣，下无侵争，世无刑民，故一人之治乱在其心，一国之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕 (1) 典故或见于《论语．子路》。 (2) 惠王：本文所提「七主」，唯独此处作「王」，疑为「主」之误。 (3) 振主：擅作威福的暴君。 (4) 错：通「措」，安置。 (5) ：通「悟」，觉悟。〔参考资料〕 《论语．子路》子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。」
- 此处所列为「不知所措」之典故说明，提供参考。 管仲是春秋时期著名的政治家、思想家，是第一个提出国富兵强理论的人，在政治、经济、军事等许多领域都有卓著的建树，也被奉为法家之祖。他辅佐齐桓公，使他成为春秋第一个霸主，桓公尊为「仲父」。《管子》一书是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，评论七种国君和七种臣子行为的得失。说明君主治国的态度和方法，在在影响了臣子和人民的行为。其中提到一种擅作威福的暴君，喜怒无常，动辄严厉治罪而杀人，绝不宽赦，那么臣子就会震惊而不知如何是好。君主若不及时觉悟，则国家的法度日渐衰败，国家也就不再安定了。后来「不知所措」这句成语就从这里演变而出，形容人惶恐不安，不知道怎么办才好。也有人以为这句成语是从《论语．子路》中，孔子所说的「刑罚不中，则民无所错手足」演变而来。一个国家不行礼乐，刑罚不公平，人民当然无所适从，不知所措了。《论语》原文中的「错」，就是「措」的通假字。
《莫知所措》包含的汉字
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莫mò不要：莫哭。没有，无：莫大。莫非。莫名其妙（亦作“莫明其妙”）。不，不能：莫如。莫逆。莫须有。莫衷一是（不能得出一致的结论）。爱莫能助。古同“漠”，广大。姓。don'tnono onenothing莫mù古同“暮”。don'tnono onenothing笔画数：10；部首：艹；笔顺编号：1222511134
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知zhī晓得，明了：知道。知名（著名）。知觉（有感觉而知道）。良知。知人善任。温故知新。知难而进。知情达理。使知道：通知。知照。学识，学问：知识，求知。无知。主管：知县（旧时的县长）。知府。知州。知宾（指主管招待宾客的人。亦称“知客”）。彼此了解：相知。知音。知近。彼此了解、交好的人：故知（老朋友）。知zhì古同“智”，智慧。笔画数：8；部首：矢；笔顺编号：31134251
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所suǒ处，地方：住所。哨所。场所。处所。机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。量词，指房屋：一所四合院。用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人所敬。姓。笔画数：8；部首：户；笔顺编号：33513312
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措cuò安放，安排：措手。措辞。措置。措身。筹划办理：措施。措办。筹措。举措失当。弃置：刑措。笔画数：11；部首：扌；笔顺编号：12112212511
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