《离乡别井》的解释
拼音：
lí xiāng bié jǐng
lí xiāng bié jǐng
离开家乡到外地。同“离乡背井”。 解释
离开家乡到外地。同“离乡背井”。 解释
- 义参「离乡背井」。见「离乡背井」条。
- 此处所列为「离乡背井」之典源，提供参考。 《古尊宿语录．卷三七．鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》古人道，西天一段事，总被今时人埋没，却觅个出头处不得。更有老宿道，大唐国内，尽是一队灭胡种贼。即者便是。人家男女，乍入丛林，何处会得？闻举经举论，便刺头入里许，念言念句。便遇著这般底，便是杀人贼。是汝一人半人犹可在，惑赚他多少人家男女，千生累劫披枷带锁，于自己事转疏转远。如今奉劝诸兄弟，大丈夫汉，一等是离乡涉1>井，访道寻师。为自己事，也须眨上眉毛，著些子精彩，于亲躬事有辨明处。 〔注解〕 (1) 涉：徒步渡水，此指远行。
- 此处所列为「离乡背井」之典故说明，提供参考。 「离乡背井」的「井」，指周代的井田制度。周代以地一方里画成九区，由八家各占百亩，称为私田，中间百亩为公田，因形如井字，故称为「井田」。古代人民生活单纯，安土重迁，生老病死都很少离开耕种的田地，所以「井」引申为乡里的意思。背，音ㄅㄟˋ，做动词，离开的意思，「背井」即为离开家乡。在《古尊宿语录》中，本作「离乡涉井」。《古尊宿语录》共四八卷，由释赜藏主编，是南宋初年的一部禅宗语录。「尊宿」是佛教用语，指年高德劭的高僧。其中收录了神晏禅师的语录集《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。神晏禅师，唐末五代僧，生卒年不详，大梁人。于雪峰义存门下参悟，得其心印。闽帅王延彬建鼓山涌泉禅院，请神晏禅师入住，在此宏法三十余年。谥号「兴圣国师」。在所引典源中，神晏认为，世间男女接触佛教，看到许多的经籍，便埋首研究。如此一来，非但不能得到正道，反而被文字的枷锁所捆绑，无法解脱。因此他鼓励求道者应该离开故乡，到外地去求访得道名师，亲身追求正道，如此才不会被经典文字所迷惑。后来「离乡背井」这句成语就从这里演变而出，用来指离开故乡，在外地生活。
《离乡别井》包含的汉字
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离（離）lí相距，隔开：距离。太阳是离地球最近的恒星。分开，分别：分离。离别。离开。离散（s刵 ）。离职。离异。离间（ji刵 ）。支离破碎。缺少：办好教育离不开教师。八卦之一，代表火。古同“罹”，遭受。古同“缡”，妇女的佩巾。〔离离〕形容草木茂盛，如“离离原上草，一岁一枯荣”。姓。awayindependent of leaveoffpart fromwithout合即留笔画数：10；部首：忄；笔顺编号：4134522554
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乡（鄉）xiāng泛指小市镇：乡村。穷乡僻壤。自己生长的地方或祖籍：家乡。故乡。乡井。乡里（a.家庭久居的地方；b.同乡的人）。乡党（乡里）。乡试。中国行政区划基层单位，属县或县以下的行政区领导。城笔画数：3；部首：乙；笔顺编号：553
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别bié分离：别离。别情。别绪（离别时离别后的情感）。分别。告别。久别重逢。分门别类。差别：霄壤之别。分类：类别。性别。职别。级别。派别。另外的：别人。别号。别字。别墅。别论。别开生面。卡住，插住，绷住：别针。别花。不要，不准：别动。别（彆）biè〔别扭〕不顺心，不相投（“（彆）扭”读轻声）。笔画数：7；部首：刂；笔顺编号：2515322
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井jǐng人工挖成的能取出水的深洞。水井。临渴掘井。形状像井的：天井。油井。整齐，有秩序：井然。井井有条。星名，二十八宿之一。姓。笔画数：4；部首：二；笔顺编号：1132
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