《以容取人》的解释
拼音：
yǐ róng qǔ rén
yǐ róng qǔ rén
只凭容貌来衡量人的品质和才能。 解释
只凭容貌来衡量人的品质和才能。 解释
- 以容貌的美丑作为识鉴人材的标准。《韩非子．显学》：「故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』」也作「以貌取人」。
- 义参「以貌取人」。见「以貌取人」条。
- 此处所列为「以貌取人」之典源，提供参考。 ＃《韩非子．显学》澹台子羽1>，君子之容也，仲尼2>几而取之，与处久而行不称其貌。宰予3>之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」故以仲尼之智而有失实之声。 〔注解〕 (1) 澹台子羽：即澹台灭明。西元前５１２∼？，姓澹台，名灭明，字子羽。春秋武城人，孔子弟子。 (2) 仲尼：即孔子。西元前５５１∼前４７９，名丘，字仲尼，春秋鲁人。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为「至圣先师」。 (3) 宰予：西元前５２２∼前４５８，字子我，春秋鲁人。孔子弟子，利口辩辞。曾因白天睡觉，孔子责以朽木不可雕也。〔参考资料〕另可参考：《大戴礼记．五帝德》、《史记．卷六七．仲尼弟子列传．澹台灭明》
- 此处所列为「以貌取人」之典故说明，提供参考。 「以貌取人」原作「以容取人」。根据《韩非子．显学》的记载，春秋时孔子有弟子三千，其中澹台灭明长相不俗，孔子几乎因此而以为他是个好学生，但相处久了才知道他的德行才能与容貌不相称。而宰予谈吐不凡，孔子几乎因此而相信他是个优秀的好学生，但相处久了才知道他的智慧才华与谈吐不相称。孔子当初对这二位弟子的仪表、言谈，下了与实际才能不相符合的误判，因而感叹道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思就是说：如果以容貌来判断一个人的好坏，就会像对子羽一样，产生误判；如果以谈吐来衡量一个人的才华，就会像对宰予一样，产生误判。后来「以貌取人」这个成语就从这里演变而出，用来指以容貌的美丑作为认识、评断或任用人才的标准。
《以容取人》包含的汉字
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以yǐ用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。以身作则。以邻为壑。以讹传讹。以往鉴来。依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。在，于（指时日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。目的在于：以待时机。以儆效尤。文言连词，与“而”用法相同：梦寐以求。用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：以前。以内。用在动词后，类似词的后缀：可以。得以。古同“已”，已经。太，甚：不以急乎？及，连及：富以其邻。笔画数：4；部首：人；笔顺编号：5434
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容róng包含，盛（ch唍g ）：容器。容量（li刵g ）。容积。容纳。无地自容。对人度量大：容忍。宽容。让，允许：容让。不容人说话。相貌，仪表，景象，状态：容止。容颜。容光。容貌。仪容。军容。市容。阵容。姿容。或许，也许：容或。姓。笔画数：10；部首：宀；笔顺编号：4453434251
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取qǔ拿：索取。取书。取款。窃取。选择：选取。取材。取景。取道。取样。采用：采取。听取。吸取。可取。取精用弘。得到，招致：获取。取经。取偿。取悦。消去：取消。取缔。与予去存弃舍送笔画数：8；部首：又；笔顺编号：12211154
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人rén由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。己我笔画数：2；部首：人；笔顺编号：34
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