《坐井观天》的解释
拼音：
zuò jǐng guān tiān
zuò jǐng guān tiān
坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。 解释
坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。 解释
- 坐在井底看天。比喻眼界狭小，所见有限。语本唐．韩愈〈原道〉。【例】这些看法只是个人坐井观天的鄙见而已。
- 坐在井底看天。语本唐．韩愈〈原道〉：「坐井而观天，曰天小者，非天小也。」比喻眼界狭小，所见有限。《西游记》第一六回：「我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓『坐井观天』，樗朽之辈。」《警世通言．卷二一．赵太祖千里送京娘》：「愚妹是女流之辈，坐井观天，望乞恩人恕罪则个。」
- 坐在井底仰望天空。比喻人眼界狭小，见识不广。语出唐．韩愈〈原道〉。
- 唐．韩愈〈原道〉（据《全唐文．卷五五八．韩愈》引）博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道，足乎已无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位，故道有君子、小人，而德有凶有吉。老子1>之小2>仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所为德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。 〔注解〕 (1) 老子：李耳，字伯阳，谥曰聃。生卒年不详，春秋时楚国苦县人，曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖。孔子尝往问礼。有《道德经》五千余言。 (2) 小：轻视
- 唐代文学家韩愈曾经写了一篇〈原道〉的文章，来说明儒家道的原义，借此来驳斥老子崇尚虚无的道。他在文章中首先就「仁、义、道、德」的内涵下个定义：仁就是博爱的精神；义就是对的行为；循一定原则去做就是道；充实于内心，不假外求的本性就是德。仁和义的标准是不变的，道和德的解说则会因角度不同而有所差异。就如老子也讲道德，但他所说的道德是抛弃仁和义的，这只是种个人的说法，不能像儒家的道德，能成为天下的公论。至于老子会对仁义有所轻视，倒也不是老子故意要去毁谤，那是因为老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。后来就从这里演变成「坐井观天」这句成语，用来比喻人眼界狭小，见识不广。
《坐井观天》包含的汉字
-
坐zuò古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而止息：席地而坐。坐待。坐垫。坐骨。坐化（佛教指和尚盘膝坐着死去）。坐禅。坐功。坐骑。乘，搭：坐车。坐船。坚守，引申为常驻，不动：“楚人坐其北门，而覆诸山下”。坐庄。建筑物的位置或背对着某一方向：坐落。坐北朝南。把锅、壶等放在火上：坐锅。物体向后施压力：房顶往后坐。介词，因，由于，为着：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。副词（ａ．空，徒然，如“胡为坐自苦，吞悲仍抚膺”；ｂ．无故，自然而然，如“如若此，则盐必坐长十倍”；ｃ．遂，即将，如“寒英坐销落，何用慰远客”；ｄ．深，如“感此伤妾心，坐愁红颜老”；ｅ．正，恰好，如“西村渡口人烟晚，坐见渔舟两两归”）。定罪：连坐。反坐。坐赃（犯贪脏罪）。瓜果等植物结实：坐瓜。坐果。同“座”①。立卧站笔画数：7；部首：土；笔顺编号：3434121
-
井jǐng人工挖成的能取出水的深洞。水井。临渴掘井。形状像井的：天井。油井。整齐，有秩序：井然。井井有条。星名，二十八宿之一。姓。笔画数：4；部首：二；笔顺编号：1132
-
观（觀）guān看，察看：观看。观止（赞叹所看到的事物极端完美，无以复加）。观风（ａ．暗中察看动静，以定行止；ｂ．观察民间风俗习惯，生活状态）。观阵。观赏。观察。观感。参观。看到的景象或样子：观瞻（ａ．事物的外观、景象及其留给人们的印象；ｂ．注视，瞻望）。大观。奇观。对事物的看法、认识：观点。观念。主观。客观。世界观。瞅顾看瞥瞧视望瞻观（觀）guàn道教的庙宇：白云观。紫阳观。古代宫门前的双阙。楼台：楼观。台观。姓。瞅顾看瞥瞧视望瞻笔画数：6；部首：见；笔顺编号：542535
-
天tiān在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。在上面：天头（书页上面的空白）。气候：天气。天冷。季节，时节：冬天。日，一昼夜，或专指昼间：今天。指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。〔天干（自然的、生成的：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。天伦之乐。g乶 ）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。dayGodHeavennatureskyweather地笔画数：4；部首：大；笔顺编号：1134
0
纠错