《应答如响》的解释
拼音：
yìng dá rú xiǎng
yìng dá rú xiǎng
对答有如回声。形容答话敏捷流利。 解释
对答有如回声。形容答话敏捷流利。 解释
- 应答问题迅捷流利，如同声音的回响。比喻才识丰富，思想敏捷。《梁书．卷三○．徐摛传》：「因问五经大义，次问历代史及百家杂说，末论释教。摛商较纵横，应答如响。」宋．洪迈《夷坚丙志．卷一四．贾县丞》：「唐具述英华之故，李应答如响。」也作「应接如响」。
- 义参「应对如流」。见「应对如流」条。
- 此处所列为「应对如流」之典源，提供参考。 《后汉书》逸文（据《太平御览．卷四六三．人事部．辩上》引）孔融字文举，孔子世孙也。李膺为河南尹，恃才倨傲，诫守门者，非吾通家子孙，不得辄通。融年十二，入洛，欲以观其人，乃谓守门者曰：「吾与李君通家子孙耳。」守门者告膺，膺呼召问曰：「卿与吾有何所故？」融曰：「臣先君孔子与公老君同德比义，则臣与公累代通家也。」膺大悦，引坐谓曰：「卿欲食乎？」融曰：「须食。」膺曰：「教卿为客之礼，主人问食，但让不须。」融曰：「不然。教君为主之礼，但置于食，不须问客。」膺惭乃叹曰：「吾将老死，不见卿富贵也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。向来公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。后与膺1>谈论百家经史，应答如流，膺不能下之。 〔注解〕 (1) 膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元礼，东汉颍川襄城（今河南省）人。桓帝时，为司隶校尉，当时太学生誉称为「天下模楷李元礼」。凡为他所接纳者，称为「登龙门」。反对宦官专权，曾杀张朔，宦官畏惧。灵帝时，与窦武、陈蕃谋诛宦官，事败被杀。
- 此处所列为「应对如流」之典故说明，提供参考。 「应对如流」原作「应答如流」。孔融字文举，东汉曲阜人，孔子二十世孙。孔融十二岁时，随父亲到洛阳。孔融听说李膺自命不凡，非世家通好者不见，就想要见见李膺，看看他到底是个怎样的人。孔融到了李府，对守门人说：「我是李府的世交，烦请通报一声！」守门人禀告李膺后，李膺答应接见孔融。李膺见了孔融，问他说：「我和你并不相识，你怎么说我们是世交呢？」孔融说：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁义修养同等高深，我们当然是世交啊！」李膺对孔融敏捷的反应十分惊奇，觉得他是个人才，就跟他一起谈论百家经史。李膺看孔融才思敏捷，对答流利，再也不轻视他是个小孩子了。后来「应对如流」这句成语就从这里演变而出，用来形容才思敏捷，对答流利。出现「应对如流」的书证如《晋书．卷三六．张华列传》：「华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度及建章千门万户，华应对如流，听者忘倦，画地成图，左右属目。」
《应答如响》包含的汉字
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应（應）yīng该，当，又引申料想理该如此：应当。应该。应分（f坣 ）。应有尽有。回答：答应。喊他不应。应承。随，即：“桓督诸将周旋赴讨，应皆平定”。姓。当该应（應）yìng回答或随声相和：应答。呼应。应对（答对）。应和（h?）。反应（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。接受，允许，答应要求：应邀。应聘。应考。顺合，适合：顺应。适应。应机。应景。应时。应用文。对待：应付。应变。应酬。当该笔画数：7；部首：广；笔顺编号：4134431
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答dá回话，回复：回答。对答。答辩。答复。答案。对答如流。受了别人的好处，还（hu俷 ）报别人：报答。答报。问答dā义同（一），用于“答应”“答理”等词。问笔画数：12；部首：竹；笔顺编号：314314341251
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如rú依照顺从：如愿。如意。如法炮制。像，相似，同什么一样：如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。比得上，及：百闻不如一见。自叹弗如。到，往：如厕。假若，假设：如果。如若。假如。奈，怎么：如何。不能正其身，如正人何？与，和：“公如大夫入”。或者：“方六七十，如五六十”。用在形容词后，表示动作或事物的状态：突如其来。表示举例：例如。应当：“若知不能，则如无出”。〔如月〕农历二月的别称。姓。笔画数：6；部首：女；笔顺编号：531251
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响（響）xiǎng声音：响声。响箭。响马（旧称在路上抢劫财物的强盗，因抢劫时先放响箭而得名）。音响（a.声音，多就声音所产生的效果说；b.泛称收音、录音、扩音等设备）。发出声音：钟响了。声音高，声音大：响亮。响彻云霄（响声直达高空，形容声音十分嘹亮）。回声：响应（y宯g ）。如响斯应（喻反应迅速）。笔画数：9；部首：口；笔顺编号：251325251
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