《岸然道貌》的解释
拼音：
àn rán dào mào
àn rán dào mào
指严肃的神态。 解释
指严肃的神态。 解释
- 形容外表庄重严肃。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷七．如是我闻一》：「现秘戏图者，而回顾其形，则皆岸然道貌也。」《聊斋志异．卷一．成仙》：「又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。」也作「道貌凛然」。
- 义参「道貌岸然」。见「道貌岸然」条。
- 此处所列为「道貌岸然」之典源，提供参考。 敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书．卷二》引）光严1>整行之次2>，忽见维摩3>，道貌4>凛然5>，仪形畾落6>。右手掌拂尘之麈尾，左手擎化物之寒笻，万茎之鹤发垂肩，数寸之雪眉覆目。道眼，天上之云霞；历历星冠，夺人间之皓月。遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。 〔注解〕 (1) 光严：菩萨名。 (2) 整行之次：即「整行次」，打点、整理行旅之处所。 (3) 维摩：为佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍离城之长者。精通大乘佛教教义，修行高远，虽出家弟子犹有不能及者。亦称为「维摩诘」、「无垢称」等。 (4) 道貌：修行者的容貌。 (5) 凛然：庄严肃穆的样子。 (6) 畾落：同「磊落」，形容胸怀坦荡，心地光明。
- 此处所列为「道貌岸然」之典故说明，提供参考。 「道貌岸然」原作「道貌凛然」。「变文」是唐代时兴起的一种讲唱文学，由散文和韵文交替组成，内容以演绎佛经故事及民间、历史故事为主。《维摩诘经讲经文》是根据《维摩诘经》的故事，敷演而成，形式是先引述一段经文，然后边讲边唱，有时几十字的经文，可以铺陈为数千字。内容叙述维摩诘居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰问他的病情，但是所有弟子都不敢去，最后文殊菩萨应命前往。文中描述维摩诘居士的外表和情态，形容他的容貌庄严肃穆，胸怀坦荡，心地光明，远望就像鹤立鸡群似的，近观有如龙来洞口，光彩射人。后来「道貌岸然」这句成语就从这里演变而出，除本义外，也作讽刺用法，用来形容外表故作正经，心中其实不是如此。
《岸然道貌》包含的汉字
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岸àn水边的陆地：河岸。上岸。两岸。高大：伟岸（魁伟，高直）。魁岸。高傲：岸忽（傲慢）。傲岸。头饰高戴，前额外露：岸帻（把头巾掀起露出前额，表示态度洒脱，不拘束）。古同“犴”，乡间牢狱。笔画数：8；部首：山；笔顺编号：25213112
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然rán对，是：然否。不然。不以为然。以为对，答应，信守：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。这样，如此：当然。然后。然则。表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言然”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝然”）。用于词尾，表示状态：显然。忽然。飘飘然。古同“燃”。笔画数：12；部首：灬；笔顺编号：354413444444
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道dào路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。方法，办法，技术：门道。医道。指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：道观（gu刵 ）。道士。道姑。道行（h俷g ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。指某些反动迷信组织：会道门。一贯道。说，讲：道白。常言道。能说会道。用语言表示情意：道喜。道歉。道谢。线条：铅笔道儿。中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。某些国家行政区域的名称。量词：一道大河。两道门。上三道漆。计量单位，“忽米”的通称。pathroaddoctrineTaosaytalkwaymelod讲路说谈途叙笔画数：12；部首：辶；笔顺编号：431325111454
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貌mào面容：面貌。容貌。貌相。以貌取人。外表的样子：礼貌。貌合神离。道貌岸然。外观：全貌。古书注解里表示状态、样子，如“飞貌”指飞的样子。描绘，画像：“命工貌妃于别殿”。笔画数：14；部首：豸；笔顺编号：34435333251135
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