《逢场作乐》的解释
拼音：
féng cháng zuò lè
féng chǎng zuò lè
犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。 解释
犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。 解释
- 随事应景，偶尔涉足游戏人间的事。明．沈受先《三元记》第一出：「对酒当歌须慷慨，逢场作乐任优游。」也作「逢场作戏」。
- 义参「逢场作戏」。见「逢场作戏」条。
- 此处所列为「逢场作戏」之典源，提供参考。 ＃《景德传灯录．卷六．江西道一禅师》有小师行脚回，于师前画个圆相，就上礼拜了，立，师云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」师云：「吾不如汝。」小师不对。邓隐峰辞师，师云：「什么处去？」对云：「石头去。」师云：「石头路滑。」对云：「竿木随身，逢场作戏。」便去。〔参考资料〕另可参考：《五灯会元．卷三．江西马祖道一禅师》
- 此处所列为「逢场作戏」之典故说明，提供参考。 「逢场作戏」原指江湖卖艺之人到了可以表演的地方就开场，在《景德传灯录》中描述邓隐峰辞别道一禅师，禅师问他要去哪里，他说去石头大师之处，禅师告诉他：「石头路滑。」意思是从石头大师那儿很难学到东西。邓隐峰却回答说：「竿木随身，逢场作戏。」「竿木」是架野台的木材，江湖艺人随身携带，遇到适合的场地就可以架台开演，在禅宗语录中多指悟道不拘时间地点。之后「逢场作戏」又引申出藉著机会游戏一番。如：宋．苏轼〈南歌子．日簿花房绽〉词：「借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。」这阕词是苏轼有天带著歌妓去拜见大通禅师，见大通禅师脸色不悦，便作这首小诗让歌妓吟唱。其中「逢场作戏」已转为借机娱乐一下之意。后来「逢场作戏」就被用来比喻随事应景，借机游戏玩耍一番，并非正经。
《逢场作乐》包含的汉字
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逢féng遇到：逢遇。久别重逢。逢凶化吉。狭路相逢。迎合，巴结：逢迎。逢君之恶。姓。遇遭笔画数：10；部首：辶；笔顺编号：3541112454
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场（場）cháng平坦的空地，多指农家翻晒粮食及脱粒的地方：场院。量词，指一事起迄的经过：下了一场雨。集，市集：赶场。场（場）chǎng处所，许多人聚集或活动的地方：场子。场地。场所。量词，用于文娱体育活动：场次。比赛地，舞台：上场。下场。粉墨登场。捧场。戏剧作品和戏剧演出中因场景变化或人物上下场而划分的段落：三幕五场。物质存在的一种特殊形式：电场。磁场。笔画数：6；部首：土；笔顺编号：121533
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作zuò起，兴起，现在起：振作。枪声大作。从事，做工：工作。作息。作业。举行，进行：作别（分别）。作乱。作案。作战。作报告。干出，做出，表现出，制造出：作恶（è）。作弊。作梗。作祟。作态。作色。作为。作难。作奸犯科（为非作歹，触犯法令）。当成，充当：作罢。作保。作伐（做媒人）。作壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。创造：创作。写作。作曲。作者。文艺方面的成品：作品。不朽之作。同“做”。旧时手工业制造加工的场所：作坊。从事某种活动：作揖。作弄。作死。做息笔画数：7；部首：亻；笔顺编号：3231211
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乐（樂）lè欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。使人快乐的事情：取乐。逗乐。对某事甘心情愿：乐此不疲。乐善好（h刼 ）施。笑：这事太可乐了。忧苦哀悲乐（樂）yuè ㄩㄝˋ声音，和谐成调的：音乐。声乐。乐池。乐音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。乐歌（a.音乐与歌曲；b.有音乐伴奏的歌曲）。乐正（周代乐官之长）。乐府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。姓。忧苦哀悲笔画数：5；部首：丿；笔顺编号：35234
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