《逢场作乐》的解释
拼音:
féng cháng zuò lè
féng chǎng zuò lè
犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。 解释
犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。 解释
- 随事应景,偶尔涉足游戏人间的事。明.沈受先《三元记》第一出:「对酒当歌须慷慨,逢场作乐任优游。」也作「逢场作戏」。
- 义参「逢场作戏」。见「逢场作戏」条。
- 此处所列为「逢场作戏」之典源,提供参考。 #《景德传灯录.卷六.江西道一禅师》有小师行脚回,于师前画个圆相,就上礼拜了,立,师云:「汝莫欲作佛否?」云:「某甲不解捏目。」师云:「吾不如汝。」小师不对。邓隐峰辞师,师云:「什么处去?」对云:「石头去。」师云:「石头路滑。」对云:「竿木随身,逢场作戏。」便去。〔参考资料〕另可参考:《五灯会元.卷三.江西马祖道一禅师》
- 此处所列为「逢场作戏」之典故说明,提供参考。 「逢场作戏」原指江湖卖艺之人到了可以表演的地方就开场,在《景德传灯录》中描述邓隐峰辞别道一禅师,禅师问他要去哪里,他说去石头大师之处,禅师告诉他:「石头路滑。」意思是从石头大师那儿很难学到东西。邓隐峰却回答说:「竿木随身,逢场作戏。」「竿木」是架野台的木材,江湖艺人随身携带,遇到适合的场地就可以架台开演,在禅宗语录中多指悟道不拘时间地点。之后「逢场作戏」又引申出藉著机会游戏一番。如:宋.苏轼〈南歌子.日簿花房绽〉词:「借君拍板与门槌,我也逢场作戏莫相疑。」这阕词是苏轼有天带著歌妓去拜见大通禅师,见大通禅师脸色不悦,便作这首小诗让歌妓吟唱。其中「逢场作戏」已转为借机娱乐一下之意。后来「逢场作戏」就被用来比喻随事应景,借机游戏玩耍一番,并非正经。
《逢场作乐》包含的汉字
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逢féng遇到:逢遇。久别重逢。逢凶化吉。狭路相逢。迎合,巴结:逢迎。逢君之恶。姓。遇遭笔画数:10;部首:辶;笔顺编号:3541112454
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场(場)cháng平坦的空地,多指农家翻晒粮食及脱粒的地方:场院。量词,指一事起迄的经过:下了一场雨。集,市集:赶场。场(場)chǎng处所,许多人聚集或活动的地方:场子。场地。场所。量词,用于文娱体育活动:场次。比赛地,舞台:上场。下场。粉墨登场。捧场。戏剧作品和戏剧演出中因场景变化或人物上下场而划分的段落:三幕五场。物质存在的一种特殊形式:电场。磁场。笔画数:6;部首:土;笔顺编号:121533
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作zuò起,兴起,现在起:振作。枪声大作。从事,做工:工作。作息。作业。举行,进行:作别(分别)。作乱。作案。作战。作报告。干出,做出,表现出,制造出:作恶(è)。作弊。作梗。作祟。作态。作色。作为。作难。作奸犯科(为非作歹,触犯法令)。当成,充当:作罢。作保。作伐(做媒人)。作壁上观(人家交战,自己站在营垒上看,喻坐观别人成败)。创造:创作。写作。作曲。作者。文艺方面的成品:作品。不朽之作。同“做”。旧时手工业制造加工的场所:作坊。从事某种活动:作揖。作弄。作死。做息笔画数:7;部首:亻;笔顺编号:3231211
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乐(樂)lè欢喜,快活:快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观(精神愉快,对事物的发展充满信心)。乐天(安于自己的处境而没有任何忧虑)。使人快乐的事情:取乐。逗乐。对某事甘心情愿:乐此不疲。乐善好(h刼 )施。笑:这事太可乐了。忧苦哀悲乐(樂)yuè ㄩㄝˋ声音,和谐成调的:音乐。声乐。乐池。乐音(有一定频率,和谐悦耳的声音)。乐歌(a.音乐与歌曲;b.有音乐伴奏的歌曲)。乐正(周代乐官之长)。乐府(原是中国汉代朝廷的音乐官署,主要任务是采集民间诗歌和乐曲;后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”)。姓。忧苦哀悲笔画数:5;部首:丿;笔顺编号:35234
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