《含血噀人》的解释
拼音：
hán xiě xùn rén
hán xuè xùn rén
噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。 解释
噀，喷。比喻捏造事实陷害别人。同“含血喷人”。 解释
- 比喻捏造事实，诬赖他人。《五灯会元．卷一八．崇觉空禅师》：「含血噀人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。」也作「含血喷人」。
- 义参「含血喷人」。见「含血喷人」条。
- 此处所列为「含血喷人」之典源，提供参考。 ＃宋．释晓莹《罗湖野录．卷上》临安南荡崇觉空禅师，生缘姑熟，参侍黄龙死心禅师。死心惜其福不逮慧，以无应世为嘱，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龙峰寺，一悟真空万境闲。此去随缘且高隐，莫将名字落人间。」寻栖止天台，望高丛林，应命崇觉。未几，院罹回禄，黾勉于土木之役，亦无倦诲接。尝颂野狐语曰：「含血潠1>人，先污其口。百丈野狐，失头狂走。蓦地2>唤回，打个筋斗3>。」空之天资精悍，知见甚高，律身精严，外请不赴，有欲迎斋为架三门，乃告以：「舍家财，荷公发心矣；背众食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居气凌诸方，于学徒亦鲜假词色，真有父风，卓然可敬也！ 〔注解〕 (1) 潠：音ㄒㄩㄣˋ，将口中含的液体喷出。 (2) 蓦地：忽然。 (3) 筋斗：头下脚上倒翻身体的动作。〔参考资料〕 另可参考：《五灯会元．卷一八．崇觉空禅师》
- 此处所列为「含血喷人」之典故说明，提供参考。 「含血喷人」这句成语原来的意思是口中含著血来喷人，必先弄污了自己的嘴巴。这和后来的用法不尽相同。它的典源来自于宋代高僧崇觉空禅师的一段故事。崇觉空禅师参拜黄龙死心禅师为师。死心禅师看他智慧虽高，福分却薄，于是劝他隐居，不闻世事为宜。并有一偈（音ㄐ｜ˋ，佛教文学的诗歌，无韵）送他，大意是说：「十年聚首于龙峰寺，突然领悟一切本空，从今离去随缘隐居起来，最好不要将名字留存于世间。」结果崇觉空禅师后来落脚于天台山，不但未能隐姓埋名，而且声名远近皆知。果然，不久之后，禅院失火，禅师除了劳动于土木重建外，对于传道解惑的功课未曾懈怠。也许是对无法遵循死心禅师的嘱咐，有所愧疚，他曾经作了一首野狐偈颂（佛教诗歌，四言一句），大意是说：「若要含血喷人，必先弄脏了自己嘴巴。自己就一只不守清规的野狐，每天说一些自以为是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。这时要有一声棒喝，将野狐唤回，急煞步中，野狐骨碌翻了个筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清规是禅居应守的规矩；野狐，则象征了偏解的佛理。崇觉空禅师以此自喻，说自己偏解佛法，有如含血喷人一般，自己已先弄脏了还不自知，需要有人「蓦地将他唤回」。记载这段故事的文献《罗湖野录》，「含血喷人」本作「含血潠人」，意思并无不同。但是后来这句成语的意思转引申为捏造事实，污蔑他人，和本义已有所不同了。
《含血噀人》包含的汉字
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含hán衔在嘴里，不吐出也不咽下：含一口水。含漱剂。含英咀（j?）华（喻反复琢磨体味文章的妙处）。含饴弄孙（含着糖逗小孙子，形容老年人的乐趣）。藏在里面，包容在里面：包含。含义。含量。含苞。含蕴。含混。含垢纳污（指包容坏人坏事）。怀有某种感情或意思，不完全表露出来：含怒。含羞。含情。露笔画数：7；部首：口；笔顺编号：3445251
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血xuè人或动物体内循环系统的不透明液体，大多为红色，主要成分为“血浆”、“血细胞”和“血小板”。味咸而腥：血型。血脂。血压。血糖。血迹。血汗。血泪。血洗。血书。血雨腥风。血海深仇。人类因生育而自然形成的关系：血统。血缘。喻刚强热烈：血性。血气方刚。笔画数：6；部首：血；笔顺编号：325221
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噀xùn含在口中而喷出：噀水。笔画数：15；部首：口；笔顺编号：251515515122134
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人rén由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。己我笔画数：2；部首：人；笔顺编号：34
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