《孜孜不倦》的解释
拼音：
zī zī bù juàn （變）zī zī bú juàn
zī zī bù juàn
孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 解释
孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。 解释
- 勤勉而不觉疲倦。【例】他孜孜不倦的教学态度，足为教师的表率。
- 勤勉而不知疲倦。《三国志．卷四一．蜀书．向朗传》：「自去长史，优游无事垂三十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。」《孽海花》第二五回：「直到放了湘抚，一到任，便勤政爱民，孜孜不倦。」也作「孳孳不倦」。
- 孜孜，勤勉不懈。「孜孜不倦」指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经．益稷》。△「亹亹不倦」
- ◎１《书经．益稷》（舜）帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹1>拜曰：「都，帝！予何言？予思2>日孜孜3>。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：「俞。师汝昌言。」 〔注解〕 (1) 禹：夏代开国之君，生卒年不详。因治洪水有功，得舜禅让，立国为夏。亦称为「大禹」、「夏禹」。 (2) 思：语词。无义。 (3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。 ◎２《书经．君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。」
- 《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事迹。舜听了臣子皋陶的谋议，于是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：「我没有什么好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。」皋陶说：「这是怎么说？」禹回答说：「浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺著山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。于是每个人民都安定下来，天下也太平了。」皋陶听了就说：「唷！你说的好，我会向你学习，照著做。」在原文中，「孜孜」是勤勉不懈的意思，「不懈」就含有「不倦」的意味，所以「孜孜不倦」这一完整词形，到《三国志．卷四一．蜀书．霍王向张杨费传．向朗》中首次出现。另外《书经．君陈》内容记载周公死后，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有「惟日孜孜」的文字。
《孜孜不倦》包含的汉字
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孜zī〔孜孜〕勤谨，不懈怠，如“孜孜不倦”、“孜孜以求”。笔画数：7；部首：子；笔顺编号：5213134
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不bù副词。用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：不去。不多。不法。不料。不材（才能平庸，常用作自谦）。不刊（无须修改，不可磨灭）。不学无术。不速之客。单用，做否定性的回答：不，我不知道。用在句末表疑问：他现在身体好不？没有不fǒu古同“否”，不如此，不然。没有笔画数：4；部首：一；笔顺编号：1324
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倦juàn疲乏：疲倦。倦怠。倦意。倦容。倦色。对某种活动失去兴趣：厌倦。倦飞（喻厌倦仕宦而归隐）。倦游（厌倦游宦生涯）。笔画数：10；部首：亻；笔顺编号：3243113455
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