《背本趋末》的解释
拼音：
bèi běn qū mò
bèi běn qū mò
古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。 解释
古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。 解释
- 放弃根本的农业，而从事工商业。《汉书．卷七四．魏相传》：「民多背本趋末，或有饥寒之色。」唐．颜师古．注：「本，农业。末，商贾。」比喻放弃最根本或最重要的事宜，而去求取末端细节。也作「背本争末」、「弃本逐末」、「趋末背本」、「去本就末」。
- 义参「舍本逐末」。见「舍本逐末」条。
- 此处所列为「舍本逐末」之典源，提供参考。 ＃《吕氏春秋．士容论．上农》1>三曰：古先圣王之所以导其民者，先务于农民。农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍2>本而事3>末，则不令；不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末，则其产约4>；其产约而轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心5>。民舍本而事末，则好智6>；好智则多诈，多诈则巧法令7>，以是为非，以非为是。 〔注解〕 (1) 典故或见于《战国策．齐策四》。 (2) 舍：通「舍」，音ㄕㄜˇ，舍弃。 (3) 事：从事。 (4) 产约：农作物生产量少。约，减少。 (5) 居心：安居乡土之心。 (6) 好智：喜爱耍小聪明。好，音ㄏㄠˋ。 (7) 巧法令：工于玩弄法令。〔参考资料〕 《战国策．齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：「岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？」使者不说，曰：「臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？」威后曰：「不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？」
- 此处所列为「舍本逐末」之典故说明，提供参考。 「舍本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指农事。古时候以农立国，故以农业为本业，以工、商为末业，所以「舍本事末」是指人民不务农而从事于工、商。《吕氏春秋．士容论．上农》一文，讲的是当时的农业政策。力陈人民务农对国家的影响，直指人民从事农业就会因生产富足而不肯轻易迁徙。不务农而从事工、商，则农作物产量减少人民就会轻易迁徙，无心安居故土。且民舍本而事末，会变得好耍小聪明狡滑多诈，善于玩弄法律，颠倒是非。后来「舍本逐末」这句成语就从这里演变而出，且多借指不求事物的根本大端，只重视微末小节。另外据《战国策．齐策四》载，齐国使者对于赵孝威太后见面先问齐国岁收、百姓安好，才问候齐王这件事，感到不满。于是赵孝威太后回说：「苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？」意思是：「如果没有岁收，怎么会有人民？没有人民，怎么会有国君？哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢？」是以人民为根本大端，君主为微末小节。
《背本趋末》包含的汉字
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背bèi人体后面从肩到腰的部分：背脊。背包。背影。物体的后面或反面：背面。刀背。背后。背景。用背部对着，与“向”相对：背光。人心向背。向相反的方向：背地性（植物向上生长的性质）。背道而驰。避开，离开：背地。背井离乡。凭记忆读出：背书。背诵。背台词。违反：违背。背离。背信弃义。不顺：背运。背兴（x宯g ）。偏僻：背静。听觉不灵：耳背。负向腹背bēi人用背驮（tu?）东西，引申为负担：背负。背包。背黑锅（喻受冤枉代人受过）。背包袱（喻有沉重的思想负担或经济负担）。负向腹笔画数：9；部首：月；笔顺编号：211352511
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本běn草木的根：本草（泛指中药）。无本之木。事物的根源，与“末”相对：本末（头尾；始终）。根本（根源；彻底；本质上）。草的茎，树的干：草本植物。中心的，主要的：本部。本体。原来：本来。本领。自己这方面的：本国。本身。本位。本分（f坣 ）。原末标笔画数：5；部首：木；笔顺编号：12341
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趋（趨）qū快走：趋走。趋进。趋前。趋奉。趋翔（快走像鸟展翅飞翔）。趋炎附势（奔走于权贵，依附有权势的人）。趋之若鹜（像野鸭子一样成群地争着去，含贬义）。归向，情势向着某方面发展：趋向。趋势。大势所趋。鹅或蛇伸头咬人。追求，追逐：趋时（追求时髦）。趋利。趋光性。趋（趨）cù古同“促”，催促；急速。笔画数：12；部首：走；笔顺编号：121213435511
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末mò尖端，梢：末梢。末端。秋毫之末（毫毛尖端）。最后，终了：末了（li僶 ）。末尾。末日。末代。穷途末路。非根本的，次要的，差一等的：末业。末技。舍本逐末。碎屑：末子。碎末。传统戏剧角色名，一般扮演中年以上男子：正末。副末。外末。末本（以男角主唱的杂剧）。终始初笔画数：5；部首：木；笔顺编号：11234
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