《三头六臂》的解释
拼音：
sān tóu liù bì
sān tóu liù bì
三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。 解释
三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。 解释
- 比喻人神通广大，力强可畏。【例】任凭那歹徒有三头六臂，警方也要将他逮捕归案。
- 本指某一种天神的长相，后用以比喻人神通广大，力强可畏。《景德传灯录．卷一三．汾州善昭禅师》：「如何是主中主？师曰：『三头六臂惊天地，忿怒那咤扑帝钟。』」《水浒传》第二回：「你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。他只是一个人，须不三头六臂。」
- 「三头六臂」之「六臂」，原作「八臂」，指有三颗头、八条臂膀，为一种天神的长相。语本《法苑珠林．卷五．六道篇．修罗部．述意部》。后用「三头六臂」比喻人本领大，力强可畏。△「神通广大」
- 《法苑珠林．卷五．六道篇．修罗部．述意部》夫论修罗道者，生此一途，偏多谄曲，或称兵斗乱，兴师相伐。形容长大，恒弊饥虚；体貌麤鄙，每怀瞋毒；棱层可畏，拥耸惊人。并出三头，重安八臂，跨山蹋1>海，把日擎2>云，天上求餐，海中酿酒，如斯之类，悉为归依。 〔注解〕 (1) 蹋：音ㄊㄚˋ，通「踏」，脚著地或踩物。 (2) 擎：高举、支撑。
- 「三头六臂」原作「三头八臂」，为佛家用语，指阿修罗神的长相，生有三颗头颅，八条臂膀，《法苑珠林．卷五．六道篇．修罗部．述意部》便说：「并出三头，重安八臂」。阿修罗为梵语Asura的音译。原为古印度神话中的恶神，在佛教中认为虽属天界，但无天人的德行，性情险诈，所以称「非天」。而又因其体形高大，力大无比，故其「三头八臂」之形象亦有力量强大的象征，但后来「八臂」多作「六臂」，「三头六臂」这句成语就从这里演变而出，用来比喻人本领大，力强可畏。
《三头六臂》包含的汉字
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三sān数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。表示多次或多数：三思而行。三缄其口。笔画数：3；部首：一；笔顺编号：111
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头（頭）tóu人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：头骨。头脑。头脸（ａ．头和脸；ｂ．指面貌；ｃ．指面子，体面）。头角（ji僶 ）（喻青年的气概或才华）。指头发或所留头发的样式：留头。剃头。物体的顶端：山头。笔头。两头尖。指事情的起点或端绪：从头儿说起。头绪。物体的残余部分：布头儿。以前，在前面的：头三天。次序在前，第一：头等。头生。首领：头子。头目。方面：他们是一头的。临，接近：头睡觉先洗脸。量词，多指牲畜：一头牛。表示约计、不定数量的词：三头五百。尾脚头（頭）tou名词后缀（a.接于名词词根，如“木头”。b.接于动词词根，如“念头”。c.接于形容词词根，如“甜头儿”）。方位词后缀（如“上头”。“里头”。“后头”。）尾脚笔画数：5；部首：大；笔顺编号：44134
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六liù数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（a.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；b.六经）。六欲（佛教名词，指“色欲”、“形貌欲”、“威仪姿态欲”、“言语音声欲”、“细滑欲”、“人想欲”；泛指人的各种欲望）。六合（“东”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六亲（较早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有亲属）。六经（六种儒家经典，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》）。六畜（六种家畜，指“猪”、“牛”、“羊”、“马”、“鸡”、“狗”）。六朝（ch俹 ）（“吴”、“东晋”、“宋”、“齐”、“梁”、“陈”，先后建都于建康，即今中国江苏省南京市，后又泛称“南北朝”）。六腑（中医指“胃”、“胆”、“大肠”、“小肠”、“膀胱”、“三焦”）。六言诗。六弦琴。中国古代乐谱的记音符号，相当于简谱“5”。六lù〔六安〕地名，在中国安徽省。〔六合〕地名，在中国江苏省。笔画数：4；部首：八；笔顺编号：4134
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臂bì从肩到手腕的部分：臂力。臂腕。臂肘。左膀右臂。助你一臂之力。臂〔胳臂〕见“胳”。笔画数：17；部首：月；笔顺编号：51325141431122511
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