《井蛙之见》的解释
拼音：
jǐng wā zhī jiàn
jǐng wā zhī jiàn
见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。 解释
见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。 解释
- 比喻识见偏狭。《弘明集．卷二．宋．宗炳．明佛论》：「而乃欲率井蛙之见，妄抑大猷。」明．沈德符《万历野获编．卷二五．词曲》：「世人未曾遍观，逐队吠声，诧为绝唱，真井蛙之见耳。」
- 义参「井底之蛙」。见「井底之蛙」条。
- 此处所列为「井底之蛙」之典源，提供参考。 《庄子．秋水》秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰，『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」北海若曰：「井1>（蛙）不可以语于海者，拘于虚2>也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士3>不可以语于道者，束于教4>也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在〔于〕天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？」 〔注解〕 (1) ：音ㄨㄚ，同「蛙」。 (2) 拘于虚：受到居住地方的限制。虚，指空间而言。 (3) 曲士：鄙陋之人。曲，音ㄑㄩ。 (4) 束于教：受到本身所学的束缚。
- 此处所列为「井底之蛙」之典故说明，提供参考。 庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。他用了许多天马行空，富于想像力的寓言，生动贴切的表达了他的中心思想。在〈秋水〉中，庄子生动地描述了河伯和北海的对话。秋天的时候，黄河河水高涨，河面宽广到甚至无法从这岸分辨对岸的牛马。河伯对此沾沾自喜，以为天下没有比黄河更壮观的景象了。但当河伯顺流东下，来到了北海，看到了一片没有边际的汪洋，比起自己居住的黄河不知大上了多少倍时，就对自己之前的无知和自傲感到惭愧不已。北海便对河伯说道：「没有办法跟住在井底的青蛙谈论海洋之大，这是因为受到所住环境的限制；无法跟夏天的虫子谈论冬天的冰霜，这是因为受到生存时间的限制；而无法跟鄙陋之人谈论真理之道，也是因为受限于他们的教育背景。人受到现实环境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才发现黄河的渺小，然而这看似没有际涯的海洋，在浩瀚无穷的天地之间，跟大仓库里的一粒米又有什么分别呢？」后来后来「井底之蛙」这句成语就从这里演变而出，用来比喻见识浅薄的人。
《井蛙之见》包含的汉字
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井jǐng人工挖成的能取出水的深洞。水井。临渴掘井。形状像井的：天井。油井。整齐，有秩序：井然。井井有条。星名，二十八宿之一。姓。笔画数：4；部首：二；笔顺编号：1132
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蛙wā两栖动物的一科，无尾，后肢长，前肢短，趾有蹼，善于跳跃和泅水。种类很多：青蛙（俗称“田鸡”）。牛蛙。蛙泳。蛙人。笔画数：12；部首：虫；笔顺编号：251214121121
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之zhī助词，表示领有、连属关系：赤子之心。助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。代词，这，那：“之二虫，又何知”。虚用，无所指：久而久之。往，到：“吾欲之南海”。笔画数：3；部首：丶；笔顺编号：454
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见（見）jiàn看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。接触，遇到：怕见风。见习。看得出，显得出：见效。相形见绌。（文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。会晤：会见。接见。对事物观察、认识、理解：见解。见地（见解）。见仁见智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。助词，表示被动或对我如何：见外。见教。见谅（原谅我）。见笑（被讥笑）。睹见（見）xiàn古同“现”，出现，显露。古同“现”，现存。睹笔画数：4；部首：见；笔顺编号：2535
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