《沧桑之变》的解释
拼音：
cāng sāng zhī biàn
cāng sāng zhī biàn
沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。 解释
沧海变桑田的变化。比喻世事变化巨大。 解释
- 比喻世事的变化无常。参见「沧海桑田」条。清．东海松柏心道人荣誉〈续夷坚志序〉：「有金元遗山先生，具班马之才，阅沧桑之变，隐居不仕，著述自娱。」
- 义参「沧海桑田」。见「沧海桑田」条。
- 此处所列为「沧海桑田」之典源，提供参考。 晋．葛洪《神仙传》（据《初学记．卷六．地部．海》引）麻姑1>谓王方平2>曰：「自接待以来，见东海三为桑田。向3>到蓬莱，水乃浅于往者略半也，岂复将为陵陆乎！」方平乃曰：「东海行，复扬尘耳。」 〔注解〕 (1) 麻姑︰传说中的仙女。姓黎字琼仙，建昌（今江西省奉新县西）人，修道于牟州东南姑余山，宋徽宗政和中，封为真人。 (2) 王方平：王远，字方平，东汉东海湖（今江苏省灌云县）人，生卒年不详。官至中散大夫，后弃官入山习道。桓帝时征召不就，郡国强载至京师，闭口不言，题字于宫门，所写的都是方外之事，削去复现。后放还乡，居太守陈耽家。相传一夕之间蝉蜕而去。 (3) 向：刚才。
- 此处所列为「沧海桑田」之典故说明，提供参考。 葛洪，晋句容人，字稚川，自号抱朴子。好神仙导养之法，著《抱朴子》一书，述炼丹之法，建立长生理论。而成书时间较晚的《神仙传》，收录数十位道教神仙的传记，书里记载这么一段故事：传说中的仙女麻姑，在和仙人王方平谈天叙旧时说道：「自从上次接待你之后，东海已经三次变成农田了，时间过得真快。刚才到蓬莱仙山去巡视时，看见周围的海水，比我上次去时又浅了一半，难道又将再度干涸变成陆地？」王方平于是感叹地说：「一旦变成陆地后，行经东海，又要满是飞扬的尘土了。」后来这个故事演变成「沧海桑田」这句成语，「桑田」就是种农作物的田，也就是陆地。「沧海桑田」原用来比喻环境变化很大，后亦可用来比喻世事无常，变化很快。
《沧桑之变》包含的汉字
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沧（滄）cāng暗绿色（指水）：沧海。沧浪。沧海遗珠（喻被埋没的人才）。沧海桑田。沧海一粟。寒，冷：“日初出，沧沧凉凉，及其日中，如探汤”。笔画数：7；部首：氵；笔顺编号：4413455
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桑sāng落叶灌木，叶子可以喂蚕，果穗味甜可食，木材可制家具或农具，皮可造纸，叶、果均可入药。中国大部分地区都有种植：桑葚。桑农。桑梓（喻乡里，故乡）。沧海桑田（形容世事变迁很大）。桑榆暮景。姓。笔画数：10；部首：木；笔顺编号：5454541234
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之zhī助词，表示领有、连属关系：赤子之心。助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。代词，这，那：“之二虫，又何知”。虚用，无所指：久而久之。往，到：“吾欲之南海”。笔画数：3；部首：丶；笔顺编号：454
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变（變）biàn性质状态或情形和以前不同，更改：变调。变动。变法。变为。变革。变更。变通（把原定的办法略加改动以适应事实的需要）。变本加厉。变幻无常。笔画数：8；部首：又；笔顺编号：41223454
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