《乐道安贫》的解释
拼音：
yào dào ān pín
lè dào ān pín
道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。 解释
道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。 解释
- 安于贫贱的处境，而以求立身处世的大道为乐。《晋书．卷九一．儒林传．范平等传．史臣曰》：「宣子之乐道安贫，弘风阐教；斯并通儒之高尚者也。」元．施惠《幽闺记》第一一出：「乐道安贫巨儒，嗟怨是何如？」
- 义参「安贫乐道」。见「安贫乐道」条。
- 此处所列为「安贫乐道」之典源，提供参考。 《文子．上仁》文子问：「仁义礼何以为薄于道德也？」老子曰：「为仁者必以哀乐论之，为义者必以取与明之。四海之内，哀乐不能遍；竭府库之财货，不足以赡万民。故知不如修道而行德，因天地之性，万物自正而天下赡，仁义因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德过其位者尊，禄过其德者凶。德贵无高，义取无多。不以德贵，窃位也。不以义取者，盗财也。圣人安贫乐道，不以欲1>伤生，不以利累己，故不违义而妄取2>。……」 〔注解〕 (1) 欲：欲望。 (2) 妄取：随便拿取。
- 此处所列为「安贫乐道」之典故说明，提供参考。 《文子》又称《通玄真经》，为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子与老子间的问答，以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问：「为什么仁义礼等法则不如道德重要呢？」老子回答道：「行仁义者，不可能将其施为广布于天下，所以不如修道行德，顺应天地间的自然法则，那么不必有什么作为，万事万物便自然合于仁义了。……真正的圣贤之人，应该顺其自然，安于任何处境，即使贫困，也信守天道，不因求取额外的欲望或私利而损害了生机，当然也不会任意索求而违逆正道。」其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念，所以要人安于现况，即使贫困，也能乐于信守正道，不作他想，也就是所谓的「安贫乐道」了。后来「安贫乐道」演变为一句成语，用来比喻能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
《乐道安贫》包含的汉字
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乐（樂）lè欢喜，快活：快乐。乐境。乐融融。乐不可支。其乐无穷。乐观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。乐天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。使人快乐的事情：取乐。逗乐。对某事甘心情愿：乐此不疲。乐善好（h刼 ）施。笑：这事太可乐了。忧苦哀悲乐（樂）yuè ㄩㄝˋ声音，和谐成调的：音乐。声乐。乐池。乐音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。乐歌（a.音乐与歌曲；b.有音乐伴奏的歌曲）。乐正（周代乐官之长）。乐府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。姓。忧苦哀悲笔画数：5；部首：丿；笔顺编号：35234
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道dào路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。方法，办法，技术：门道。医道。指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：道观（gu刵 ）。道士。道姑。道行（h俷g ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。指某些反动迷信组织：会道门。一贯道。说，讲：道白。常言道。能说会道。用语言表示情意：道喜。道歉。道谢。线条：铅笔道儿。中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。某些国家行政区域的名称。量词：一道大河。两道门。上三道漆。计量单位，“忽米”的通称。pathroaddoctrineTaosaytalkwaymelod讲路说谈途叙笔画数：12；部首：辶；笔顺编号：431325111454
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安ān平静，稳定：安定。安心。安宁。安稳。安闲。安身立命。安邦定国。使平静，使安定（多指心情）：安民。安慰。安抚。对生活工作等感觉满足合适：心安。安之若素（遇到不顺利情况或反常现象像平常一样对待，毫不在意）。没有危险，不受威协：平安。转危为安。装设：安置。安家立业。存着，怀着（某种念头，多指不好的）：他安的什么心？疑问词，哪里：安能如此？姓。危笔画数：6；部首：宀；笔顺编号：445531
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贫（貧）pín穷，收入少，生活困难，与“富”相对：贫穷。贫寒。贫民。清贫。缺乏，不足：贫乏。贫血。贫瘠。絮烦可厌：贫相（xi刵g ）。贫气（ａ．絮烦可厌；ｂ．行动态度不大方。“气”均读轻声）。僧道谦称：贫道。贫僧。穷富笔画数：8；部首：贝；笔顺编号：34532534
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