《无所措手》的解释
拼音：
wú suǒ cuò shǒu
wú suǒ cuò shǒu
形容没有办法，不知如何是好。同“无所错手足”。 解释
形容没有办法，不知如何是好。同“无所错手足”。 解释
- 义参「手足无措」。见「手足无措」条。
- 此处所列为「手足无措」之典源，提供参考。 ＃《论语．子路》1>子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错2>手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。」 〔注解〕 (1) 典故或见于《礼记．仲尼燕居》。 (2) 错：通「措」，安置。〔参考资料〕 《礼记．仲尼燕居》子曰：「礼者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之？譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见？若无礼，则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故以之居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅武功失其制，宫室失其度，量鼎失其象，味失其时，乐失其节，车失其式，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辨说失其党，官失其体，政事失其施，加于身而错于前，凡众之动失其宜。如此则无以祖洽于众也。」
- 此处所列为「手足无措」之典故说明，提供参考。 《史记．卷四七．孔子世家》有一段记载：卫灵公死后，卫人立蒯聩（ㄎㄨㄞˇ ㄎㄨㄟˋ）之子辄，是为出公。这一年六月，赵鞅将蒯聩纳于卫国的戚地，与辄对立。直到出公五年，卫君辄始终违抗父亲蒯聩，诸侯们屡次以这件事责备卫国。这时孔子门人子路等多在卫国任职，卫君辄想要请孔子主政。此刻蒯聩已在晋人的协助下回国，占领了戚邑，父子相峙不下，尽失其应有的风度。在这种情形下，孔子自然不愿为一个名不正、言不顺的君主效力。他向子路陈述「正名」的道理，说：「名分不正，所说的话就不合道理；说的话不合道理，事情就做不成；事情都做不成，当然安上治民的礼、移风易俗的乐就无法产生；礼乐不能产生，刑罚就因失去依据而不能轻重适中；刑罚失当，人民举手投足都容易犯错，就会惶恐终日，不知如何安放手脚。」孔子所讲的此一席话，见于《论语．子路》。后来「手足无措」这句成语，就从孔子所说的「民无所错其手足」演变而出，用来形容人惶恐不安，不知如何是好。
《无所措手》包含的汉字
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无（無）wú没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。有笔画数：4；部首：一；笔顺编号：1135
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所suǒ处，地方：住所。哨所。场所。处所。机关或其他办事的地方的名称：研究所。派出所。量词，指房屋：一所四合院。用在动词前，代表接受动作的事物：所部（所率领的部队）。所谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无所谓（不关紧要，不关心）。所有。各尽所能。所向无敌。有所不为而后可以有为。用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人所敬。姓。笔画数：8；部首：户；笔顺编号：33513312
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措cuò安放，安排：措手。措辞。措置。措身。筹划办理：措施。措办。筹措。举措失当。弃置：刑措。笔画数：11；部首：扌；笔顺编号：12112212511
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手shǒu人使用工具的上肢前端：手心。棘手（形容事情难办，像荆棘刺手）。着（zhu?）手（开始做，动手）。手不释卷。拿着：人手一册。亲自动手：手稿。手迹。手令。手书（a.笔迹；b.亲笔书信）。技能、本领：手法（技巧，方法）。手段。留一手。做某种事情或擅长某种技能的人：国手。扒手。生产能手。小巧易拿的：手枪。手册。脚足笔画数：4；部首：手；笔顺编号：3112
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