《肃然生敬》的解释
拼音：
sù rán shēng jìng
sù rán shēng jìng
形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。 解释
形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。 解释
- 义参「肃然起敬」。见「肃然起敬」条。
- 此处所列为「肃然起敬」之典源，提供参考。 南朝宋．刘义庆《世说新语．规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公1>曰：「桑榆之光2>，理无远照；但愿朝阳3>之晖，与时并明耳。」执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足4>之徒，皆肃然增敬5>。 〔注解〕 (1) 远公：即释慧远。东晋高僧，西元３３４∼４１６。俗姓贾，雁门楼烦人。初学儒家、老、庄，二十一岁往太行恒山参见道安大师，听讲《般若经》，遂从而出家。后入庐山住东林寺，领众修道。善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义，都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人，在阿弥陀像前立誓，共期往生净土，故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等，另有雷次宗传其礼学。 (2) 桑榆之光：日落时从桑、榆树梢上射出的余晖，比喻人的晚年。 (3) 朝阳：早晨的太阳。朝，音ㄓㄠ。 (4) 高足：古称最上等的良马，后用作对他人弟子的美称。 (5) 肃然增敬：庄严地增加了恭敬之心。肃然，庄严恭敬地。
- 此处所列为「肃然起敬」之典故说明，提供参考。 「肃然起敬」典源作「肃然增敬」。南朝宋．刘义庆《世说新语．规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：「桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。」说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初升的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完后，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。后来「肃然起敬」这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。
《肃然生敬》包含的汉字
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肃（肅）sù恭敬：肃立。肃坐。肃然。严正，认真：严肃。肃静。肃穆。整肃。躬身作揖，迎揖引进：肃客。萎缩：肃杀。笔画数：8；部首：聿；笔顺编号：51123234
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然rán对，是：然否。不然。不以为然。以为对，答应，信守：然纳（以为对而采纳）。然诺（许诺，信守诺言）。这样，如此：当然。然后。然则。表示一种语气（a.表决定，犹焉，如“寡人愿有言然”；b.表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝然”）。用于词尾，表示状态：显然。忽然。飘飘然。古同“燃”。笔画数：12；部首：灬；笔顺编号：354413444444
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生shēng一切可以发育的物体在一定条件下具有了最初的体积和重量，并能发展长大：诞生。滋生。生长。造出：生产。活的，有活力的：生存。生命。生物。生机。出生入死。舍生取义。有生命的东西的简称：众生。丧生。卫生。生活，维持生活的：生计。生意。整个生活阶段：一生。平生。今生。发出，起动：生病。生气。生效。生花之笔。谈笑风生。使燃料燃烧起来：生火。植物果实不成熟：生瓜。未经烧煮或未烧煮熟的：生饭。生水。不熟悉的，不常见的：生疏。生客。生字。陌生。不熟练的：生手。未经炼制的。生铁。硬：态度生硬。生吞活剥。甚，深：生怕。生疼。正在学习的人：学生。门生。有学问或有专业知识的人：儒生。医生。传统戏剧里扮演男子的角色：小生。老生。武生。词尾：好生休养。姓。死师卒熟笔画数：5；部首：生；笔顺编号：31121
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敬jìng尊重，有礼貌地对待：尊敬。致敬。敬重（zh恘g ）。敬爱。敬仰。恭敬。敬辞。敬慕。敬献。表示敬意的礼物：喜敬。寿敬。有礼貌地送上去：敬酒。敬香。谨慎，不怠慢：慎始敬终（自始自终都谨慎不懈）。姓。笔画数：12；部首：攵；笔顺编号：122352513134
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