《强词夺理》的解释

强词夺理的解释
拼音： qiǎng cí duó lǐ
qiǎng cí duó lǐ
强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。 解释
  1. 本来无理，却硬说成有理。【例】事实摆在眼前，无论你如何强词夺理，也不能说服我。
来源:简编版
  1. 本无理由却强行狡辩。《三国演义》第四十三回：「孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。」《通俗常言疏证．言语．强词夺理》引《空谷香剧》：「羞色胆包天，强词夺理。」
来源:修订版
  1. 「强词夺理」之「夺」，典源作「昧」。形容没有道理却强为狡辩，硬说成有理。语本唐．神清《北山录．卷三．合霸王》。
  2. 唐．神清《北山录．卷三．合霸王》三国初，吴人未甚信。天竺沙门康僧会始造于吴，缔搆行道，孙权以为诬。……孙皓狂虐不道，国将病矣！初废毁淫祠，延及寺宇，群臣议曰︰「佛之威力不并余神，僧会感灵。太皇创寺，今若轻废，恐贻后悔。皓意未谓之然，使张昱至寺诘会，会才辩奇拔，昱不能加，乃复于皓。皓1>大集公卿洎2>庶寮3>，征会以车马，既至，皓强词昧理，取会不及已。而会酬抗尽典谟之体，推引叶忠良之议。皓然知其不可屈，乃革容而敬焉。 〔注解〕 (1) 皓：孙皓（西元２４２∼２８４），三国吴皇帝，字元宗，一名彭祖，字皓宗。孙皓个性专横残暴，奢侈荒淫，大失民心。天纪四年，晋武帝六路出兵攻吴，皓出降，在位十六年，后封为归命侯。 (2) 洎：音ㄐ｜ˋ。到、及。 (3) 庶寮：众官。寮，同「僚」。
  3. 「强词夺理」原作「强词昧理」。佛教约于东汉明帝时正式传入中国，但一直仅流传于北方，并未传入江南。直到东汉末年，部分佛教徒为了躲避中原的战乱，迁居吴地，佛教才随之进入江南。据唐．神清《北山录．卷三．合霸王》载，东吴孙权赤乌年间，天竺僧人康僧会为在江南弘法，来到建业，奉劝孙权信佛并建寺塔，显佛骨舍利神迹，于是孙权命人建塔十三座，自此笃信佛教。后来孙皓继位，他暴虐无道，施行苛政，并要拆毁庙宇，亵渎神佛。众臣力劝不可，他们认为佛之能力跟其余众神不同，且佛塔是先王所建，若轻易拆毁，恐怕会遭到天谴，到时就后悔莫及了。孙皓因此犹豫不决，决定派张昱先去会见僧会，试探他的实力。张昱年轻好辩，又不信鬼神之事，向僧会提出了不少诘难。僧会虽已年老，但面对张昱的诘问仍回答得头头是道，使张昱无懈可击，反被折服，只得回去向孙皓复命。孙皓知道了僧会的辩才无碍之后，更想见他一面，于是召集了公卿百官，又派人去接僧会入宫。僧会来到宫中之后，孙皓也提出许多问题想要辩倒僧会，他问僧会说：「佛教所宣扬的是什么道理呢？」僧会回答：「是视众生平等。君王能够爱民，使人民安居乐业；人民能懂孝悌仁义，互相友爱。」孙皓听了之后又说：「这不都是孔孟的道理吗？」僧会回答：「佛法与孔孟之道有相同之处，也有不同之处。孔孟主要传扬人伦，这点与佛法是一样的，但是佛法更加广泛，提及因缘生灭、诸行无常，这则是孔孟之道所没有的。」孙皓虽然强自狡辩，但仍无法辩倒僧会，也就不敢随便毁坏庙宇佛像了。后来「强词夺理」这句成语，就从这里的原文「强词昧理」演变而出，用来形容没有道理却强行狡辩，硬说成有理。
来源:成语典

《强词夺理》包含的汉字

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    强qiáng健壮，有力，与“弱”相对：强壮。强健。强人。强力。强大。强劲。刚强。富强。列强。强弩之末。年富力强。程度高：强手。强烈。强酸。能力强。胜过，优越，好：强干。争强好（h刼 ）胜。有余，略多于某数：强半（超过一半）。使用强力，硬性地：强占。强加。强攻。强悍。强横（h坣g ）。强梁（强横霸道）。着重，增加分量：强化。增强。弱强qiǎng　ㄑㄧㄤˇ硬要，迫使，尽力：强使。强迫。强逼。强辩。勉强。强人所难。强词夺理。弱强jiàng　ㄐㄧㄤˋ固执，强硬不屈：强嘴。倔强。弱笔画数：12；部首：弓；笔顺编号：515251251214
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    词（詞）cí语言里最小的可以独立运用的单位：词汇。词书。词典。词句。词序。词组。言辞，话语，泛指写诗作文：歌词。演讲词。誓词。词章。词律（文词的声律）。中国一种诗体（起于南朝，形成于唐代，盛行于宋代。本可入乐歌唱，后乐谱失传，只按词牌格律创作）：词人。词谱。词牌。词调（di刼 ）。词韵。词曲。笔画数：7；部首：讠；笔顺编号：4551251
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    夺（奪）duó抢，强取：抢夺。掠夺。巧取豪夺。强（qi僴g ）词夺理。争先取到：夺得最后胜利。夺魁。夺冠（gu刵 ）。冲开：夺门而出。丧失，削除：剥夺。褫夺（剥夺）。夺志（改变志向或意愿）。晃动：光彩夺目。决定如何处理：请予裁夺。漏掉（文字）：第八行夺一字。予笔画数：6；部首：大；笔顺编号：134124
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    理lǐ物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心理。肌理。条理。事理。事物的规律，是非得失的标准，根据：理由。理性。理智。理论。理喻。理解。理想。道理。理直气壮。自然科学，有时特指“物理学”：理科，数理化。理疗。按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：理财。理事。管理。自理。修理。总理。对别人的言行作出反应：理睬。答理。古代指狱官、法官。姓。笔画数：11；部首：王；笔顺编号：11212511211
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