《强词夺理》的解释

强词夺理的解释
拼音: qiǎng cí duó lǐ
qiǎng cí duó lǐ
强词:强辩;夺:争。指无理强辩,明明没理硬说有理。 解释
  1. 本来无理,却硬说成有理。【例】事实摆在眼前,无论你如何强词夺理,也不能说服我。
来源:简编版
  1. 本无理由却强行狡辩。《三国演义》第四十三回:「孔明所言,皆强词夺理,均非正论,不必再言。」《通俗常言疏证.言语.强词夺理》引《空谷香剧》:「羞色胆包天,强词夺理。」
来源:修订版
  1. 「强词夺理」之「夺」,典源作「昧」。形容没有道理却强为狡辩,硬说成有理。语本唐.神清《北山录.卷三.合霸王》。
  2. 唐.神清《北山录.卷三.合霸王》三国初,吴人未甚信。天竺沙门康僧会始造于吴,缔搆行道,孙权以为诬。……孙皓狂虐不道,国将病矣!初废毁淫祠,延及寺宇,群臣议曰︰「佛之威力不并余神,僧会感灵。太皇创寺,今若轻废,恐贻后悔。皓意未谓之然,使张昱至寺诘会,会才辩奇拔,昱不能加,乃复于皓。皓1>大集公卿洎2>庶寮3>,征会以车马,既至,皓强词昧理,取会不及已。而会酬抗尽典谟之体,推引叶忠良之议。皓然知其不可屈,乃革容而敬焉。 〔注解〕 (1) 皓:孙皓(西元242∼284),三国吴皇帝,字元宗,一名彭祖,字皓宗。孙皓个性专横残暴,奢侈荒淫,大失民心。天纪四年,晋武帝六路出兵攻吴,皓出降,在位十六年,后封为归命侯。 (2) 洎:音ㄐ|ˋ。到、及。 (3) 庶寮:众官。寮,同「僚」。
  3. 「强词夺理」原作「强词昧理」。佛教约于东汉明帝时正式传入中国,但一直仅流传于北方,并未传入江南。直到东汉末年,部分佛教徒为了躲避中原的战乱,迁居吴地,佛教才随之进入江南。据唐.神清《北山录.卷三.合霸王》载,东吴孙权赤乌年间,天竺僧人康僧会为在江南弘法,来到建业,奉劝孙权信佛并建寺塔,显佛骨舍利神迹,于是孙权命人建塔十三座,自此笃信佛教。后来孙皓继位,他暴虐无道,施行苛政,并要拆毁庙宇,亵渎神佛。众臣力劝不可,他们认为佛之能力跟其余众神不同,且佛塔是先王所建,若轻易拆毁,恐怕会遭到天谴,到时就后悔莫及了。孙皓因此犹豫不决,决定派张昱先去会见僧会,试探他的实力。张昱年轻好辩,又不信鬼神之事,向僧会提出了不少诘难。僧会虽已年老,但面对张昱的诘问仍回答得头头是道,使张昱无懈可击,反被折服,只得回去向孙皓复命。孙皓知道了僧会的辩才无碍之后,更想见他一面,于是召集了公卿百官,又派人去接僧会入宫。僧会来到宫中之后,孙皓也提出许多问题想要辩倒僧会,他问僧会说:「佛教所宣扬的是什么道理呢?」僧会回答:「是视众生平等。君王能够爱民,使人民安居乐业;人民能懂孝悌仁义,互相友爱。」孙皓听了之后又说:「这不都是孔孟的道理吗?」僧会回答:「佛法与孔孟之道有相同之处,也有不同之处。孔孟主要传扬人伦,这点与佛法是一样的,但是佛法更加广泛,提及因缘生灭、诸行无常,这则是孔孟之道所没有的。」孙皓虽然强自狡辩,但仍无法辩倒僧会,也就不敢随便毁坏庙宇佛像了。后来「强词夺理」这句成语,就从这里的原文「强词昧理」演变而出,用来形容没有道理却强行狡辩,硬说成有理。
来源:成语典

《强词夺理》包含的汉字

  • 强qiáng健壮,有力,与“弱”相对:强壮。强健。强人。强力。强大。强劲。刚强。富强。列强。强弩之末。年富力强。程度高:强手。强烈。强酸。能力强。胜过,优越,好:强干。争强好(h刼 )胜。有余,略多于某数:强半(超过一半)。使用强力,硬性地:强占。强加。强攻。强悍。强横(h坣g )。强梁(强横霸道)。着重,增加分量:强化。增强。弱强qiǎng ㄑㄧㄤˇ硬要,迫使,尽力:强使。强迫。强逼。强辩。勉强。强人所难。强词夺理。弱强jiàng ㄐㄧㄤˋ固执,强硬不屈:强嘴。倔强。弱笔画数:12;部首:弓;笔顺编号:515251251214
  • 词(詞)cí语言里最小的可以独立运用的单位:词汇。词书。词典。词句。词序。词组。言辞,话语,泛指写诗作文:歌词。演讲词。誓词。词章。词律(文词的声律)。中国一种诗体(起于南朝,形成于唐代,盛行于宋代。本可入乐歌唱,后乐谱失传,只按词牌格律创作):词人。词谱。词牌。词调(di刼 )。词韵。词曲。笔画数:7;部首:讠;笔顺编号:4551251
  • 夺(奪)duó抢,强取:抢夺。掠夺。巧取豪夺。强(qi僴g )词夺理。争先取到:夺得最后胜利。夺魁。夺冠(gu刵 )。冲开:夺门而出。丧失,削除:剥夺。褫夺(剥夺)。夺志(改变志向或意愿)。晃动:光彩夺目。决定如何处理:请予裁夺。漏掉(文字):第八行夺一字。予笔画数:6;部首:大;笔顺编号:134124
  • 理lǐ物质本身的纹路、层次,客观事物本身的次序:心理。肌理。条理。事理。事物的规律,是非得失的标准,根据:理由。理性。理智。理论。理喻。理解。理想。道理。理直气壮。自然科学,有时特指“物理学”:理科,数理化。理疗。按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置:理财。理事。管理。自理。修理。总理。对别人的言行作出反应:理睬。答理。古代指狱官、法官。姓。笔画数:11;部首:王;笔顺编号:11212511211
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